自毀賢能之士就是自毀長城（《國風·秦風·黃鳥》）
2025-09-03內事文而和，外事武而義（《逸周書·武紀》）
2025-09-04中國古典外事理論強調“先內後外”“先文後武”，“內事文而和”就是說對內興文教而協四方，只有內部和諧統一，才能夠守衛則堅不可摧，攻戰則克敵制勝。這首先要求國家重視天道禮法，所以《武紀》最後強調：其刑罰謹慎而威嚴，其執政正直而公平。以禮義為根本，依時節而勞作，申法度正綱紀，遵律令為守則，樹仁德成教化——此乃治國用兵之道。
元首、官員與民眾三者是魚水關係（《國風·秦風·晨風》）
2025-09-06賢能政治、選賢與能是中國政治的顯著特色，有“諸子之首”之稱的《鬻子》據說為周文王的老師鬻熊所作，他曾論及國家元首、政府官員與普通民眾三者的魚水關係，以及官員取得人民擁護的重要性。
成賢成聖的德業沒有終點（《國風·秦風·終南》）
2025-09-03古人將天人之道分為“善”與“德”兩大部分，善行為人間功業，如人之生命，有始有終。但包含善行的德行屬於天道，成賢成聖的德業則沒有終點——生命有盡而心無盡。
