周朝治國理政經驗是中華治道的基石(《逸周書·周書序》)

2025-10-21
一個民族若丟失了核心元典,很容易陷入自我認知的迷障,遮蔽自身文明的深層邏輯。倘若我們也如某些西化學人那般,將中國文化簡單判定為“傳統落後”,試圖通過“史學化”將其封存於故紙堆中,必將釀成文化傳承的悲劇——自《隋書·經籍志》以後,直到今天仍有人主張應繼續將《逸周書》列入史部,而非回歸經學,這是怎樣的錯誤啊!

自古至今,和平都是由戰士血淚寫成的(《小雅·鹿鳴之什·采薇》)

2025-12-05
自古至今,和平都是由戰士血淚寫成的,文王深知此。他為西伯時,商紂尚在,西有昆夷之擾,北有玁狁之患。文王遣將帥戍邊,約期前往,歲末而歸。因為邊患未除,歸期經常推遲。文王對於將士久戍之苦,深有體察。雖一月三捷,捷報頻傳,亦心懷傷悲,哀將士載饑載渴,備嘗艱辛。

依法行政、同心同德的良好政治生態(《小雅·鹿鳴之什·天保》)

2025-11-29
上下和諧,同心同德,才能治理好國家。要實現這一點,關鍵是上級和下級依法行政,履行好各自的職責——上級領導全局,但不要隨意干涉官員職分內的事;下級具體執行,要創造性地管理好職責範疇內的事。如果上級真誠守信以待下級,那麼下級也會真心實意對待上級。上下同心同德,社會就能良好運轉。

一個人的成就很大程度上取決於其“朋友圈”(《小雅·鹿鳴之什·伐木》)

2025-11-25
一個人的成就很大程度上取決於其“朋友圈”。所以先賢重視交友以及朋友間互相砥礪共進。東漢徐幹曾引用本詩說明,小人只看重用明鏡察看自己的面貌,而君子崇尚至高的道理。但至理若沒有賢明的朋友就不能得到,因此君子必先尋求賢友,與其真誠切磋勸勉,共同提升人生境界。