中國文化浩瀚深邃,學人難以入其堂奧

2026-02-12
對中華文化及其學術體系表達形式的誤讀,導致“以西釋中”,以西方學理解析中國本土學術思想成為主流,國粹學派和後來的“整理國故”運動都是這樣。結果事與願違,中國文化不僅沒有實現系統化,還被“整理”得越來越碎片化,面目全非,以至於今天的政治學學者不知中國古典政治學究竟為何物!

辨別、任用賢能是領導者的最高智慧(《小雅·鴻雁之什·白駒》)

2026-02-14
中國綿延至今,長達四五千年的賢能政治,始終以天下為(wèi)公,為人民大眾服務為根本宗旨,而辨別賢能、任用賢能又是重中之重,是領導者的最高智慧!孔子云:“是故仁者莫大於愛人,智者莫大於知賢,政者莫大於官能。有土之君,修此三者,則四海之內供命而已矣。”(《孔子家語·王言解》)

洗刷汙名,重塑人倫名分的時代價值(《小雅·鴻雁之什·祈父》)

2026-02-09
《祈父》一詩,是諷刺周宣王任用的大司馬不稱職,所用非人,職事荒廢。反過來試想,假若人人履行自己的本分,擔當起守土之責,西周何以在宣王之後很快走向滅亡——人倫名分重要如此,今天竟少有人講,且將之汙名為“封建禮教所規定的人與人之間的關係”!

選賢國家制度與成賢生活方式的高度統一(《小雅·鴻雁之什·鶴鳴》)

2026-02-05
《鶴鳴》對中國文化影響很大,漢代“鶴鳴之士”已經成為隱居賢者的代名詞。一代代仁人志士,常以本篇自勵——努力奮鬥,成聖成賢,成為造福民眾的賢能之士。這裏,內養與外用、內修與外治、選賢任能的選舉制度與成聖成賢的生活方式高度統一。