周文王是奠定周朝建國大業的一代聖王，所以《大雅》首篇盛讚文王之德。詩人告訴我們：天命無常，惟德是興——正確政治路線（德政）是長治久安之本！

從經濟政策到教育體系，從司法理念到市場倫理，從養老制度到殘障關懷，《王制》描畫了一幅中華治道的理想圖景。它並非烏托邦，幾乎每項制度設計都給出了精確的數字和可操作的程式。從中我們得以窺見先王治理天下的宏願：建立一個以道德教化而非暴力威懾爲基礎的社會，一個各安其位、各得其所、各正性命的人間樂園。

人類凡有索取，須遵循大自然之節奏，這一樸素理念實爲華夏經濟倫理的根基。我們在梳理中國古典經濟學時，曾將其概括爲“自然原則”。華夏文明與西方文明不同，她早已脫離宗教神道的統治，相信自然秩序而非超自然的上帝才是真理之源。所以在處理經濟問題時將自然秩序置於第一位，而不像西方那樣以持續、大規模工業生産的辦法去征服自然。在此原則下，“順時取物”“蓄足功用”“用之有節”，構建了對生命延續、生生之德的敬畏與守護。