在長征時期，即使團以上幹部，也常常只有二十幾歲。早期犧牲的同志很少留下後代。如果沒有人按時祭祀他們，其墓必然成為“無主之墳”！

《禮記·月令》貫穿全篇的第一要義，是道法自然、“順時”。先賢看來，宇宙並非一堆死寂的物質，而是氣化流行、四時代謝的動態有機體：春屬木，夏屬火，秋屬金，冬屬水，土則居中而貫通四季。每一時節都蘊含著主導性的德性力量，人事必須與之相應。於是春天要勸農耕桑、護生養幼；夏天要繼長增高、舉賢賞功；秋天要收斂肅殺、決獄明刑；冬天要閉藏休息、籌謀來歲。人既生於天地間，所作所為就當與天地運行的大節律同頻。它並非消極被動地聽任自然，而是一種主動而審慎的配合——在合適的時節做合適的事，這是“時中”的大智慧！

尊崇天地自然、取法天地自然、順應天地自然，是中華民族生生不息五千年的奧秘。最能體現中華文化這一特質的當屬上古“按時施政”的大法——《月令》。如果從《尚書·堯典》“敬授民時”章算起，今天我們能看到的東漢以前的《月令》類文獻竟然有十多種，其中《管子》一書中就有四篇，包括《管子·幼官第八》《管子·五行第四十一》《管子·四時第四十》《管子·輕重己第八十五》。它們都有一個共同特點：暗合於河圖、洛書。