《羔羊》描述了穿著羔羊皮衣的大夫辦公結束後，怡然自得回家的場景。身為下級，只有努力完成自己的本職工作，公私分明，以大公無私之心致力於國事，方能如詩中所說的“退食自公，委蛇委蛇”。

《行露》是講申地女子面對婚禮不備、強行無禮的男子，與之對簿公堂的事。我們能看到在西周禮法社會男女處於相對平等的法律地位——這在世界其他傳統農業社會是不多見的。

無論是三代天下統一於封建的“天子諸侯制”，還是秦漢以後天下統一於郡縣的“天子官僚制”，中國過去四千多年來整體上一直是反對封建割據的大一統政治共同體，沒有長期經歷歐洲內部社會權力多元化的政治組織形態，這導致東西方的選舉方式差異顯著。今天，一些學者從西來本本和純粹觀念出發，不顧東西方歷史文化的不同，大談西式民主化、與西方政治接軌——這種移“西式民主制”之花接“中國尚賢制”之木的主張是危險的！