《斯干》詩中，宣王初繼位，國事初定，始築宮室，人民安居，生息漸繁。此詩題為“無羊”，足見宣王求治之切，興邦之志。宣王恢復牧人之職，振興牧業，牛羊成群，物阜民豐，國家越來越興盛——經濟發達是國家強盛的重要基礎，古今中外都是這樣啊！

周宣王雖被譽為中興之主，卻未能做到始終皆善，自《沔水》至《我行其野》，均為諷諫宣王之作，編纂《詩經》的人記載其過失是為了警示後人，同時也重視其美德。《鴻雁之什》以《斯干》《無羊》收尾，仿佛是在述說慎終如始的美德，從中我們能看到仁德之人也會有過失。《斯干》講建造宮室寢廟、繁衍子孫，體現的是宣王中興初期的事蹟。《無羊》與之同類，描述畜牧繁盛，當屬於同一時期的作品。這兩篇被編排在勸諫諷刺類詩歌之後，更顯示出修身治國一心一意、善始善終之大不易。

本篇和前篇《黃鳥》都是講宣王時期嫁娶之禮、夫婦之道廢。聖人重視夫婦之倫如此！是因為夫婦是家庭的核心，而家庭又是社會的細胞。未有家亂而國不亂者。如果我們考察當下西方世界在男女關係、性別取向上的極度混亂，就知道西方走向衰落有其深層次原因，以及道法（萬物之）自然、中國基於自然秩序的夫婦人倫關係多麼重要。