全球大爭時代需要我們做好全方位的戰略準備(《逸周書·大戒》)

2024-11-24
“九備”,即元首在用人方面需要注意的九個方面。在中國古典政治學中,前瞻性的戰略措施——備,是治國理政的重要方面。在21世紀複雜激烈、全方位的全球大爭時代,無論在理論、還是在軍事、經濟諸方面,我們都要做好準備。商代名臣傅說曾對商王武丁說過,做每件事都要事先有所準備,這樣就不會産生禍患。《古文尚書·說命中》:“惟事事,乃其有備,有備無患。”

家庭是人生的首要道場(《國風·邶風·凱風》)

2024-11-24
孟子認爲社會治理要從在家行孝開始,一個人在家孝順父母,在外就會尊敬上級,這是天下太平的基礎。千里之行,始於足下。天下大治,始於治家,治家之本,在於孝順。家庭是人生的首要道場,在其中有所成就,亦難矣!天下之事,事親爲大——吾信之矣!

戰爭可以制止戰爭,卻不能帶來和平安定(《國風·邶風·擊鼓》)

2024-11-23
《邶風·擊鼓》是2700年前一位軍人的心聲,道出了衛國人對弑君篡位的州吁窮兵黷武的不滿。從詩中我們知道,這位軍人曾隨衛大夫公孫文仲討伐鄭國。正是在這場戰爭中,石碏用計殺死了州吁。“以戰止戰”,戰爭可以制止戰爭,戰爭卻不能帶來和平安定——無論對於內政還是外交都是這樣!

冥冥中歷史的大因果(《國風·邶風·終風》)

2024-11-23
歷史上並沒有衛莊公爲人放蕩狂暴的記載,他讓無子的莊姜撫養戴嬀的兒子完(即後來的衛桓公),說明莊公是尊敬莊姜的,莊姜不可能對他怨氣滿腔。從這一點來看,《毛詩序》說《終風》乃衛莊姜傷心而作是有道理的。在州吁叛亂殺死桓公自立後,對自己傲慢無禮,卻又無可奈何,不能匡正。然而終有匡正國家的忠貞之臣。善惡到頭終有報——這就是冥冥中歷史的大因果吧。