禮義是人類文明得以賡續的永恆基石（《禮記·曲禮上》之一）
2026-03-17忠臣孝子心憂天下的家國情懷（《小雅·節南山之什·節南山》）
2026-03-14《節南山》一詩，直接寫明作者為“家父”，家父是字，他是周朝的大夫。本篇是《詩經》中為數不多具有明確作者的一首詩。展讀全詩，家父滿懷憂憤，五呼昊天，實為天下憂，為百姓憂。孔子感歎：“於《節南山》，見忠臣之憂世也。”（《孔叢子·記義》）忠臣孝子心憂天下的家國情懷，自古以來都是這樣啊！
經濟發達是國家強盛的重要基礎（《小雅·鴻雁之什·無羊》）
2026-03-08《斯干》詩中，宣王初繼位，國事初定，始築宮室，人民安居，生息漸繁。此詩題為“無羊”，足見宣王求治之切，興邦之志。宣王恢復牧人之職，振興牧業，牛羊成群，物阜民豐，國家越來越興盛——經濟發達是國家強盛的重要基礎，古今中外都是這樣啊！
修身治國一心一意，善始善終大不易（《小雅·鴻雁之什·斯干》）
2026-03-05周宣王雖被譽為中興之主，卻未能做到始終皆善，自《沔水》至《我行其野》，均為諷諫宣王之作，編纂《詩經》的人記載其過失是為了警示後人，同時也重視其美德。《鴻雁之什》以《斯干》《無羊》收尾，仿佛是在述說慎終如始的美德，從中我們能看到仁德之人也會有過失。《斯干》講建造宮室寢廟、繁衍子孫，體現的是宣王中興初期的事蹟。《無羊》與之同類，描述畜牧繁盛，當屬於同一時期的作品。這兩篇被編排在勸諫諷刺類詩歌之後，更顯示出修身治國一心一意、善始善終之大不易。
