河圖與洛書是《周易》理論的重要源頭
2026-06-25依依老臣心，讓人高山仰止（《小雅·甫田之什·車舝》）
2026-06-26《車舝》乃《詩經》名篇，其中“高山仰止，景行行止”更是千古名句，激勵著一代代國人見賢思齊，好仁不倦。孔子曾用以說明自己心向大道，死而不已！他說，《詩經》中對仁德的追求就是這樣：一心遵從大道精進前行，縱然行至中途力竭也不肯停歇，甚至全然忘卻自己年歲已老，每日勤勉不止，直到生命終結才肯甘休。
宴飲之禮對於君臣團結和睦十分重要（《小雅·甫田之什·頍弁》）
2026-06-23在周代五禮中，君臣宴飲之禮——燕禮屬於嘉禮，其對於上上下下團結和睦十分重要。舉行燕禮，君臣要互相敬酒，互相拜謝。爲何要這樣做呢？《禮記·燕義》指出，所謂禮無不答，就是國君對臣下的功勞一定要以爵祿來報答。國君必須用正確的路線來引導百姓，百姓在其指導下努力勞作，創造財富，國君從中抽取十分之一，君主就會用度充足，百姓也不會匱乏。這樣就能上下和睦親近而不相互抱怨。和諧安寧，是禮的功用。
西方以消費主義爲中心的文明形態不可持續（《小雅·甫田之什·鴛鴦》）
2026-06-22中國古典政治經濟理論同當代西方以消費主義爲中心的政治經濟體系大相徑庭。試想：地球的資源是有限的，無節制的消費可以在一定時期內擴大需求，但不可能實現有限自然資源與人類無窮消費欲望間的平衡。無節制的消費只會導致對他人和自然的掠奪，西方這種文明形態註定是不可持續的。
