前贤时彦对《礼记•乐记》的成书问题已多有探讨，但极少有学者专门联系《吕氏春秋》对其加以考察。《吕氏春秋》仲夏、季夏二纪以论乐为主，共有《大乐》、《侈乐》、《适音》、《古乐》、《音律》、《音初》、《制乐》、《明理》等八篇文章。这八篇文章中，有不少段落与《乐记》中的部分篇章重复。综合《吕氏春秋》引书通例及前后文义，可推知吕氏门人撰写《吕氏春秋》时曾援引《乐记》的《乐本》、《乐言》、《乐象》等篇①；而根据刘向《说苑》、蔡邕《明堂月令论》等典籍对《乐记》的引述，《吕氏春秋》中的《古乐》、《音律》、《音初》三篇极有可能取自《乐记》中的佚《乐作》、《说律》、《音始》篇。

古代中国的政治制度和政治哲学不是落后的、封建的、专制的，它在制度和观念方面都体现着一种超越时代的特性——这是“天不变，道亦不变”的经学生命力！

《诗经》产生于2800多年前，是我国第一部诗歌总集。然而让人惊讶的是，在秦巴山脉之中的十堰房县一些村镇，许多乡民张嘴就能唱出《诗经》民歌。