在长征时期，即使团以上干部，也常常只有二十几岁。早期牺牲的同志很少留下后代。如果没有人按时祭祀他们，其墓必然成为“无主之坟”！

《礼记·月令》贯穿全篇的第一要义，是道法自然、“顺时”。先贤看来，宇宙并非一堆死寂的物质，而是气化流行、四时代谢的动态有机体：春属木，夏属火，秋属金，冬属水，土则居中而贯通四季。每一时节都蕴含着主导性的德性力量，人事必须与之相应。于是春天要劝农耕桑、护生养幼；夏天要继长增高、举贤赏功；秋天要收敛肃杀、决狱明刑；冬天要闭藏休息、筹谋来岁。人既生于天地间，所作所为就当与天地运行的大节律同频。它并非消极被动地听任自然，而是一种主动而审慎的配合——在合适的时节做合适的事，这是“时中”的大智慧！

尊崇天地自然、取法天地自然、顺应天地自然，是中华民族生生不息五千年的奥秘。最能体现中华文化这一特质的当属上古“按时施政”的大法——《月令》。如果从《尚书·尧典》“敬授民时”章算起，今天我们能看到的东汉以前的《月令》类文献竟然有十多种，其中《管子》一书中就有四篇，包括《管子·幼官第八》《管子·五行第四十一》《管子·四时第四十》《管子·轻重己第八十五》。它们都有一个共同特点：暗合于河图、洛书。