周王朝的衰微与卫国的衰亡轨迹何其相似，《王风·大车》让我们体悟到鄘卫风中同样的诗情，《毛诗序》说：“《大车》，刺周大夫也。礼义陵迟，男女淫奔，故陈古以刺今，大夫不能听男女之讼焉。”家庭失序，男女淫乱，成为亡国的前奏！“欲治其国者，先齐其家”，“家齐而后国治”，古今皆然！

对诗的首章，唐代孔颖达据毛亨传解释说，刘子嗟曾居官建立功勋，如今却被放逐在外，百姓目睹他曾经的功业而深深怀念。诗中说到山丘贫瘠之地之所以能生长出麻，是刘子嗟曾在此辛勤治理，教导百姓耕作之术，才使这片土地有了收获。这反映出贤能政治是中国人一贯的追求——从尧舜时代，经过两周，一直到21世纪的今天都是这样！

不顾具体时代背景解诗，打开了后世文学化解诗者向壁虚造的大门。他们“夷经为文”，将教化之经贬低为表达个人情感的“现代文学”，将中华文化的大法大典文学化、乃至庸俗化，这是一种文明犯罪！