巧舌如簧的人做学问，只是从概念到概念，从本本到本本，从口号到口号，不能深入人心。对这些人，要敢于同他们斗争，否则，他们会如虢石父那样祸国殃民。问题是，这种巧舌如簧的人背后，常常站着强大的特殊利益集团——比如今天流行于全世界的西方学术利益集团，他们将西方现代性定义为唯一真理之源，并给非西方文明成果贴上传统落后的标签。西学因此占据几乎全部的人文社会科学讲堂，到了教化全球、垄断人类头脑的地步——这是身处21世纪的我们需要特别警醒的！

《何人斯》一诗，看似写苏公与暴公、友人之间的矛盾，实际上反映了周幽王时代“天下为公”的大一统治道土崩瓦解。具体表现在暴公结党进谗，周王信谗降罪，朝堂之上结党营私、谗谀成风，政局败坏已难以收拾。所以作者只能作诗警示后人——呜呼哀哉！

宋以后学者解《诗》，多不再讲求“知人论世”——通过研究作者生平、思想及其所处时代背景来理解诗的主旨，而是望文生义。朱熹《诗集传》认为此诗是“大夫遭时之乱，而兄弟相戒以免祸之诗”。并批判《毛诗序》穿凿附会。但我们细致研究春秋时人赋《小宛》的情况，就知道这首诗是言“王”的，而且是周幽王那样的亡国之君。与“兄弟相戒”没什么关系。我们研读《诗经》，必须遵循孟子“知人论世”的原则。