儒道法诸家论礼皆重“诚”之一字（《礼记·檀弓上》之四）
2026-06-18西周施行的也是选贤任能的贤能政治（《小雅·甫田之什·裳裳者华》）
2026-06-16大量传世文献和出土文献都告诉我们，西周只是天子诸侯世袭，而天子诸侯之卿大夫、士皆不世袭。但西周贵族常常是世世为官的，这就是“世禄”——后世并不一定居先人之位，除非后代贤能，能够为国立功勋。考虑到国家对诸侯也依法赏罚，所以从整体上说西周施行的也是选贤任能的贤能政治。
走出西式民主迷思，回归贤能政治（《小雅·甫田之什·瞻彼洛矣》）
2026-06-15贤能政治的一个重要特点就是依法赏有功、罚有过，赏善罚恶。只有这样，那些德行与能力兼备，“又红又专”的人才能被选举任用，国家在正能量制度指引下越发强大，进而在整个社会形成贡献社会、为人民服务的良好氛围。
安身立命的中国道路——儒家五行学派
2026-06-14五行学派重见天日，不仅纠正了许多关于孔子、子思、孟子的误解，更重要的是，它为现代人理解自身提供了一把钥匙。它告诉我们：人生安乐并非来自外在事物的无限获取，也非来自超越世俗的神圣救赎，而是源于内心善端的自然生发；智慧与义理，也并非抽象的形而上原则，而是建立在身心安乐基础上的生命体验。
