中央王室失御地方诸侯的亡国隐忧（《小雅·鱼藻之什·采菽》）
2026-07-09身与心、人与人、人与自然都要和谐（《小雅·鱼藻之什·鱼藻》）
2026-07-06现代环境科学和世界上诸多古老传统都认为：人文世界与生态环境是统一的整体，如果人不能适应环境，与生态环境相协调，终将灭亡。所以中国先贤重视人类身与心、人与人、人与自然的三重和谐，且前者居于更为基础的地位。《黄帝四经·道原》论道，一言以蔽之：“和，其用也。”
缺乏强有力的制度法规约束会导致社会崩溃（《小雅·甫田之什·宾之初筵》）
2026-07-02当时殷鉴尚不远，周人何以重蹈覆辙？这当与缺乏强有力的制度法规约束有关。一旦国家元首带头破坏规矩，上行下效，就会导致社会秩序的系统性崩溃。幸好有卫武公等诸侯勤王，平定了犬戎之乱，收拾残局，东周才得以残喘五百多年——武公之功亦大矣！
不遵守礼法和政治规矩者将身死国灭（《小雅·甫田之什·青蝇》）
2026-07-01面对走向灭亡的周王朝，诗人依然梦想用棘榛筑起一道防火墙，把那些营营如青蝇的小人拒之门外，让他们远离朝廷，不要离间上下，祸乱国家。当然，没有好的政策制度和执行善政的人，诗人的愿望注定会落空。历史上“有君无臣”可怕，如幽王一朝那样“无君无臣”更可怕！不遵礼法，不守政治规矩、选举原则，幽王自取灭亡，数千年来为天下所不齿！
