国土整治、疆理天下的关键是平均地权，在经济上实现公平公正。农业时代，劳动者拥有的土地面积均等，才能实现经济收益的最大化，所以“均田地”是国人数千年的价值理想，先贤用井田之象，表达平均地权的观念。唐代杜佑《通典·卷三·乡党》称黄帝时代已经设立了井田制。

在中国文化中，祭祀具有重要的政治经济学意义。因为只有百姓富足，才有财力祭祀。所以贤明的君主必然以人为本，而非以神为本——首先让人民富足，然后再祭祀鬼神——重视人，并一视同仁，这决定了中国文化世俗化、普适性的品格。

《乐记》的作者指出，凡是音乐，皆产生于内心。感情发动于心，所以就表现为声。把声组成动听的曲调，就叫作音。所以太平盛世的音，曲调安详而欢乐，说明当时政治的和谐；混乱世道的音，其曲调怨恨而愤怒，说明当时政治的混乱；亡国之音，其曲调哀伤而深沉，说明当时人民的困苦。由此看来，声音和政治是相通的。“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，谓之音。是故治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。”