中国文化浩瀚深邃,学人难以入其堂奥

2026-02-12
对中华文化及其学术体系表达形式的误读,导致“以西释中”,以西方学理解析中国本土学术思想成为主流,国粹学派和后来的“整理国故”运动都是这样。结果事与愿违,中国文化不仅没有实现系统化,还被“整理”得越来越碎片化,面目全非,以至于今天的政治学学者不知中国古典政治学究竟为何物!

辨别、任用贤能是领导者的最高智慧(《小雅·鸿雁之什·白驹》)

2026-02-14
中国绵延至今,长达四五千年的贤能政治,始终以天下为(wèi)公,为人民大众服务为根本宗旨,而辨别贤能、任用贤能又是重中之重,是领导者的最高智慧!孔子云:“是故仁者莫大于爱人,智者莫大于知贤,政者莫大于官能。有土之君,修此三者,则四海之内供命而已矣。”(《孔子家语·王言解》)

洗刷污名,重塑人伦名分的时代价值(《小雅·鸿雁之什·祈父》)

2026-02-09
《祈父》一诗,是讽刺周宣王任用的大司马不称职,所用非人,职事荒废。反过来试想,假若人人履行自己的本分,担当起守土之责,西周何以在宣王之后很快走向灭亡——人伦名分重要如此,今天竟少有人讲,且将之污名为“封建礼教所规定的人与人之间的关系”!

选贤国家制度与成贤生活方式的高度统一(《小雅·鸿雁之什·鹤鸣》)

2026-02-05
《鹤鸣》对中国文化影响很大,汉代“鹤鸣之士”已经成为隐居贤者的代名词。一代代仁人志士,常以本篇自励——努力奋斗,成圣成贤,成为造福民众的贤能之士。这里,内养与外用、内修与外治、选贤任能的选举制度与成圣成贤的生活方式高度统一。