《斯干》诗中，宣王初继位，国事初定，始筑宫室，人民安居，生息渐繁。此诗题为“无羊”，足见宣王求治之切，兴邦之志。宣王恢复牧人之职，振兴牧业，牛羊成群，物阜民丰，国家越来越兴盛——经济发达是国家强盛的重要基础，古今中外都是这样啊！

周宣王虽被誉为中兴之主，却未能做到始终皆善，自《沔水》至《我行其野》，均为讽谏宣王之作，编纂《诗经》的人记载其过失是为了警示后人，同时也重视其美德。《鸿雁之什》以《斯干》《无羊》收尾，仿佛是在述说慎终如始的美德，从中我们能看到仁德之人也会有过失。《斯干》讲建造宫室寝庙、繁衍子孙，体现的是宣王中兴初期的事迹。《无羊》与之同类，描述畜牧繁盛，当属于同一时期的作品。这两篇被编排在劝谏讽刺类诗歌之后，更显示出修身治国一心一意、善始善终之大不易。

本篇和前篇《黄鸟》都是讲宣王时期嫁娶之礼、夫妇之道废。圣人重视夫妇之伦如此！是因为夫妇是家庭的核心，而家庭又是社会的细胞。未有家乱而国不乱者。如果我们考察当下西方世界在男女关系、性别取向上的极度混乱，就知道西方走向衰落有其深层次原因，以及道法（万物之）自然、中国基于自然秩序的夫妇人伦关系多么重要。