直言领导者的过失,不能隐瞒献媚(《礼记·檀弓上》之一)

2026-06-05
文中最值得我们借鉴的,莫过于对“事亲”“事君”“事师”三者伦理规范的清晰界分。对父母,要“有隐而无犯”——以敬爱之心依法回护,竭力奉养,顺从亲意,是一种以情感融通为主导、充满温情的伦理;对国君这样的上级,要“有犯而无隐”——以道义直言领导者的过失(有时要采取委婉的形式),不能隐瞒献媚,应当公而忘私,忠于职守,是一种以公共责任为主导、强调规范的伦理;对老师,则要“无犯无隐”,既保持尊重不冒犯,也不一味隐恶,体现了真理与师道间的平衡。

不要让资本统治社会、物欲主导人心(《小雅·甫田之什·大田》)

2026-06-07
我们建设社会主义,一定要汲取西方资本力量过大导致的社会失衡、社会分裂的教训。中央政府应代表全体人民的整体利益,节制资本、调控资本、利用资本,不要让资本统治社会、物欲主导人心。做到公私相分,在政商之间建立起牢固的防火墙,严防以商乱政。只有这样,弱势群体的利益才能得到保护,社会才能和谐安定。

治国理政当应势而为,最忌繁杂严苛(《小雅·甫田之什·甫田》)

2026-06-02
治国理政当应势而为,最忌繁杂严苛。“政烦赋重”一语,出自《楚茨》的小序。本篇与下篇的笺注都引用此语,说明正是因为政令繁杂、赋税沉重,才导致农夫不能正常劳作。既然赋税重,粮仓应该充实才对,可粮仓却空虚;既然粮仓空虚,赋税应该减轻才对——这里却同时讽刺粮仓空虚和赋税沉重,原因在于幽王贪婪无度,为政烦苛。粮仓空虚又加重赋税,导致百姓逃散。

“均田地”是国人数千年的价值理想(《小雅·谷风之什·信南山》)

2026-05-29
国土整治、疆理天下的关键是平均地权,在经济上实现公平公正。农业时代,劳动者拥有的土地面积均等,才能实现经济收益的最大化,所以“均田地”是国人数千年的价值理想,先贤用井田之象,表达平均地权的观念。唐代杜佑《通典·卷三·乡党》称黄帝时代已经设立了井田制。