中国固有道德体系的理论基础和时代意义
2025-06-27中国执政者有以身作则教化人民的责任（《国风·齐风·南山》）
2025-06-22在中国文化中，执政者不仅有治理国家的责任，还有以身作则教化人民的责任，所谓“为之君，为之师”。齐襄公身为一国之君，本应如南山一样威严高大，德位相配，垂范天下，然而他却与胞妹秽乱宫闱，纵欲无度。齐国之大，不见君主，只见雄狐，所以大夫挂冠而去。众叛亲离之下，齐襄公后来被杀，也是势所必然。
“人文化成”是中国大一统国家的重要特色（《逸周书·职方》）
2025-06-21政治共同体都在某种程度上保持着军事、经济、政令等方面的统一，可以总称为政治上的统一。但中国的大一统与此不同，除了政治上的统一，还包括社会教化上的一体化，即在地方各自的语言习俗、宗教信仰之上，还有统一的人文教化。周公之所以伟大，在于他制礼作乐，以礼乐教化统一了当时的天下，打下了西周政教统一的基石。进而言之，“人文化成”是中国大一统国家的重要特色。
国无法治，政令不行者国危（《国风·齐风·东方未明》）
2025-06-20表面看来，《东方未明》的叙事既风趣又幽默。因为掌管报时的挈壶氏报错了时间，导致官员手忙脚乱起床，上下衣裳都颠倒了。实际却反映出齐国法治不彰，连对于军事十分重要的官员都不能履行职责，政令不行——这样的国家是危险的，古今同理！
