我们是如何窥见《大学》真义的?

2026-08-28
《大学》的“三纲”不是一个从内到外的“觉悟-推扩”次第,而是一个基于生活实践的“积善-成德”次第:先从自己身边的人伦日用做起,践行一件件具体的善事,在齐家、治国的世事磨炼中不断积累善行,最终让整个天下都浸润在善政良治里,这便是“明明德于天下”。

中华民族共有精神家园的基础——经学

2026-08-28
青山有意,灯火可亲。2026年8月20日,六经书院年会在黑龙江省汤原县大亮子河原始森林公园愿海寺举行。

民生是检验礼制的重要标准(《礼记·檀弓下》之三)

2026-08-03
“苛政猛于虎”的典故可谓家喻户晓,那位妇人一家三代葬身虎口,却仍不肯搬家,只因这里没有苛政。百姓宁愿奔赴虎口,也要逃避苛政,这真是对一个政权最深重的讽刺。孔子让学生牢记此事,其实是让大家莫忘政权的根基所在。在中国政治传统中,天意体现在民意之中。爱护百姓、保障民生,是君王承接天命的根本依据。倘若残害百姓,让人无处逃生,是为王道断绝,天命也将随之转移。礼制的本质在于仁心,民生是检验礼制的重要标准。这里,礼不是粉饰权力的工具,而是衡量治绩的准绳。

必须为人工智能时代的拟人技术设限(《礼记·檀弓下》之二)

2026-07-30
当人形的模拟过于逼真时,人们很容易在心理上将模拟对象视为真人,但在行动上却不会如真人般对待,这种混淆与悖乱必然会造成内心的割裂,消解对真人的尊重与保护。孔子两千多年前的论断,与今天我们对深度伪造技术、人形机器人乃至强人工智能的伦理焦虑遥相呼应。模拟越逼真,就越接近一种对真实生命的僭越。所以我们必须为人工智能时代的拟人技术设限!