不施行贤能政治的国家必然衰亡(《国风·曹风·候人》)

2025-10-18
共公的朝堂之上,违礼逾制,小人聚集,三百赤芾,轩车华盖,高高在上,却无所作为。而曹国贤人却只能在道路上迎送宾客,充当级别很低的候人。曹共公远贤人亲小人,身为一国之君,拒绝礼遇流亡途中经过曹国的重耳——好奇心远超过打造良好外交关系的理性,竟然偷窥重耳澡浴。行事非礼,终致兵败被俘,身囚于晋的结局。

有国有家者,最忌没有长远方略(《国风·曹风·蜉蝣》)

2025-10-16
有国有家者,最忌没有长远进取方略,整日自吹自擂,妄称天下第一。今天,我们对这些人必须警惕,因为他们常常高举爱国旗帜煽动普通民众的情绪,而对于真正的治国理政之道则毫不关心。身处21世纪,面对人类文明形态的革命,如果我们信任这种人,结果必将如曹昭公一样,于国家危亡之际重用群小,沉溺自我感觉之良好。亦如蜉蝣,朝生而来,不知暮死将至!

古今乱世皆思西周治国平天下之道(《国风·桧风·匪风》)

2025-10-14
西周是三代治国理政之道的集大成者,也是天下太平社会昌盛的象征。所以每逢乱世,国人必思周人治国平天下之道。孔子生逢春秋乱世,一生都向往周道。他晚年,甚至因许久未梦见为周人打下政教基础的周公,而感叹自己年老体衰。孔子之前,有桧国君子面对国势倾颓而思周朝政教。在霸权主义横行、人类文明形态面临深刻变革的今天,我们仍需向周人汲取宝贵的智慧资源。

天若有情天亦老,愿为草木不为人(《国风·桧风·隰有苌楚》)

2025-10-11
面对国君的昏庸无状,国家的极度混乱,诗人宁肯做羊桃之类的树木也不愿做有情之人,——哭天抢地,失望到了极点。真可谓:天若有情天亦老,愿为草木不为人!