经义：

《常棣》的历史背景是周公平定“三监之乱”，诛杀自己的兄长管叔鲜和流放自己的弟弟蔡叔度。管蔡联合商人旧势力叛乱，引狼入室，才导致周初兄弟残杀的惨剧！

公元前639年，郑国讨伐滑国。周襄王派大夫游孙伯替滑国说情，却被郑人扣留。襄王大怒，准备利用狄人去讨伐郑国。大夫富辰即引《常棣》劝阻说，郑国是周的同姓之国，兄弟不和是内部的冲突，虽有争执不影响手足之情。郑君与天子有兄弟之亲。郑武公、郑庄公还为平王、桓王立过大功，我们王室的东迁也依靠过晋国、郑国，子颓作乱又是郑国帮助平定的。现在由于一点忿恨就遗弃郑国，就是因小怨而忘大德，恐怕不行吧！《国语·周语中》：“襄王十三年，郑人伐滑。王使游孙伯请滑，郑人执之。王怒，将以狄伐郑。富辰谏曰：‘不可。……周文公之诗曰：兄弟阋（阋，争斗——笔者注）于墙，外御其侮。若是则阋乃内侮，而虽阋不败亲也。郑在天子，兄弟也。郑武、庄有大勋力于平、桓。我周之东迁，晋、郑是依。子颓之乱，又郑之由定。今以小忿弃之，是以小怨置大德也，无乃不可乎！”

两三年后，襄王又打算利用狄人伐郑。富辰再次劝谏：“不可。臣闻之，大上以德抚民，其次亲亲以相及也。昔周公吊（吊，这里有感伤的意思——笔者注）二叔之不咸（咸，和睦的意思——笔者注），故封建亲戚以蕃屏周。……召穆公（召穆公，周厉王、宣王时的名臣召公虎——笔者注）思周德之不类，故纠合宗族于成周而作诗，曰：‘常棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。’其四章曰：‘兄弟阋于墙，外御其侮。’如是，则兄弟虽有小忿，不废懿亲。今天子不忍小忿以弃郑亲，其若之何！”（《左传·僖公二十四年》）

可惜周襄王没有富辰那样的大局意识。引狄人入周，结果自取其辱，不得不出奔郑国——一个大国，军事上、思想上单纯依赖别人是极其危险的。在西方学术思想殖民依旧严重的今天，我们切不可不加辨别地引入西方学术思想，引狼入室！

富辰明确指出《常棣》的作者是召公虎。《周语中》的“周文公之诗”，当理解为有关周公的诗，因为富辰不太可能把作者说成两个人。《毛诗序》说：“《常棣》，宴兄弟也。闵管、蔡之失道，故作《常棣》焉。”郑玄《笺》：“周公吊二叔之不咸，而使兄弟之恩疏，召公为作此诗，而歌以亲之。”

《常棣》通过描述宴饮的欢畅，说明兄弟相亲的道理，以期敦厚天下风俗。文中并未直指管蔡之乱，只强调兄弟至亲，须设宴欢聚以彰明君王法度。因管蔡之事已属缺憾，不必明言，故而隐去其事。全诗共八章，前四章论述兄弟情谊的重要性，强调相互扶助；第五章说安宁之时方寻求朋友，反衬兄弟之情的珍贵，至此都在论述兄弟本应亲近，因此要设宴相聚；第六章开始具体描述宴饮场景，呼应篇首“燕兄弟”的主题；燕礼和饫礼有所不同，饫礼用于非同寻常的事情，燕礼重在抒发欢心，所以诗中言“燕”兼含有“饫”的意思。末章说家庭和睦，是由于兄弟宴饮修好，与首章呼应，相辅相成之意。《毛诗注疏》：“故作此《常棣》之诗，言兄弟不可不亲，以敦天下之俗焉。此序序其由管、蔡而作诗，意直言兄弟至亲，须加燕饫，以示王者之法，不论管、蔡之事。以管、蔡已缺，不须论之，且所以为隐也。此经八章，上四章言兄弟光显，意难相须。五章言安宁之日，始求朋友，以明兄弟之重。至此上论兄弟由亲，所以燕之。六章始说燕饫，即充此云燕兄弟也。燕、饫礼异，饫以非常事，燕主欢心，故言燕以兼饫。卒章言室家相宜，由于燕好，取其首尾相成也。”

诗以“常棣之华，鄂不韡韡”起兴，喻指兄弟当如花相拥，才更光耀夺目；如原隰相承，方得立荣显之誉。兄弟偶有阋墙之隙，一遇外侮则同心合意。及外患既平，家室安宁，乃可广交好友，互勉共进。唯有兄弟相亲，方得家族和睦——这是治国平天下的基础。

经文：

常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。

死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。

脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。

兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。

丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。

傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。

妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。

宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎？

语译：

棠棣花开繁又密，众花相拥灿无比。君看如今世上人，兄弟相亲谁能比。

遇到死亡患难时，只有兄弟最关心。高原洼地自相依，兄弟相扶荣显立。

鹡鸰在原求同类，兄弟急难来相助。虽有好友情谊深，看你患难只叹息。

兄弟之间有纠葛，每遇外侮同心力。虽有好友情谊深，相处再久难相帮。

急难困厄过去后，生活和睦又安宁。家中虽有亲兄弟，也需交友互勉励。

美酒佳肴摆上来，在堂畅饮多欢乐。家中兄弟都来齐，宗族亲属乐相聚。

情投意合好妻子，琴瑟和鸣在一起。兄弟感情真融洽，九族相睦乐欢愉。

宗族同心室家安，妻儿欢乐得保全。深思熟虑想一想，确确实实是这样。