作者: 翟玉忠 楊惠芬 發布時間: 2026-10-16
經義：
《文王有聲》是《文王之什》的最後一篇，《毛詩注疏·小大雅譜》將之歸入歌頌武王的作品。“自《文王》至《文王有聲》凡十篇。《文王》《大明》《綿》《棫樸》《思齊》《皇矣》《靈臺》七篇，序皆云文王，《旱麓》一篇居中，從可知凡八篇，文王大雅也。《下武》《文王有聲》二篇，序皆言武王，則武王大雅也。”
顧名思義，《文王有聲》讚美了文王晚年的豐功偉績。正是周文王，巧妙利用商紂王賜予的征伐大權，東征西討，最後剷除重要敵人崇侯虎，將周人王業推進到一個嶄新的階段。《史記·周本紀》記載，次年，伐犬戎。又次年，伐密須。又次年，打敗耆國。殷的祖伊知道後很害怕，向帝紂彙報。紂說“我不是有天命嗎？他能把我怎麼樣！”又次年，伐邘。又次年，伐崇侯虎，並開始營建豐邑，從岐山下遷都到豐邑。又次年，西伯死，太子發即位，這就是武王。“明年，伐犬戎。明年，伐密須。明年，敗耆國。殷之祖伊聞之，懼，以告帝紂。紂曰：‘不有天命乎？是何能為！’明年，伐邘。明年，伐崇侯虎。而作豐邑，自岐下而徙都豐。明年，西伯崩，太子發立，是為武王。”
“宜將剩勇追窮寇”。武王繼續文王的道路，最終完成消滅商朝的大業。《毛詩序》云：“《文王有聲》，繼伐也。武王能廣文王之聲，卒其伐功也。”鄭玄《箋》：“繼伐者，文王伐崇而武王伐紂。”所謂“繼伐”，就是文王討伐崇國，而武王繼之討伐商紂。
《毛詩注疏》解釋說，全詩共八章，前四章記述文王有美好的名聲、成就和德行，修建豐邑，協和四方諸侯，端正天下法度，文王所做的實際不只是討伐崇國。後四章講武王統治天下，使四方歸服，定都鎬京，應驗了占卜的吉兆，把好的謀略傳下去，武王所做的也並不只是討伐紂王。這些政教建設，根基都是征伐的功業，所以用“繼伐”來總括它。
本篇八章，每章末尾都有“烝哉”。其中四章稱文王、武王的諡號，另外四章稱王后、皇王，作者變換文辭，是因為所述之事不同。前四章雖然全寫文王，但首章、二章講文王美名遠揚，教化百姓，接受天命討伐有罪，是文王的盛德大業，所以舉出其諡號，尊稱“文王”。三章講修築城池大小工程，記述遷都的話；四章講修建豐邑，稱王四方，施行教化，建立法度，和前面伐崇相比，事情分量稍次，所以不稱其諡號，變稱“王后”。後四章全部是武王的事，五章、六章寫武王伐紂，營建國都，四方歸服，在武王功業中屬次一等的大事，所以不稱諡號。七章講武王占卜，而後定都鎬京，伐紂成功，應驗吉兆。八章講傳下良善的謀略，安定後代子孫，清除暴政，訓誡後人，這是武王的盛德大業，所以文中舉出他的諡號，尊稱“武王”。
文王繼先祖之志，把周人的德業發揚光大，武王完成文王未竟之業。文王有聲，武王廣之；文王奠基，武王成之——父子相繼，不忘初心，周道日盛。
全篇讀來，朗朗上口。詩人對文王和武王的讚美莊嚴而熱烈，又讓人回味悠長。
經文：
文王有
文王受命，有此
豐水東注，維禹之
豐水有
語譯：
文王聲威播四海，光大祖業美名傳。天下安定百姓寧，德業盛大教化成。文王為君人稱頌！
文王受命於上天，立下不世大武功。舉兵攻克崇侯虎，又在豐邑建都城。文王為君順天命！
修築城牆挖城壕，豐都規制正相匹。未貪私欲廣都邑，繼承祖志興周室。文王為君王道興！
文王功業真盛大，又在豐都築宮牆。四方同心來歸附，文王乃為天下主。文王為君王道興！
豐水向東入渭水，大禹治水不可忘。豐鎬建成天下歸，文武布教於此邦。英明武王美名揚！
鎬京辟廱行禮儀，東西諸侯來觀禮，南北諸侯來觀禮，天下四方來歸服。英明武王美名揚！
武王灼龜來占卜，定都鎬京怎麼樣？神龜兆示大吉祥，武王伐紂定天下。英明偉大周武王！
豐水岸邊生芑草，武王建功豈不忙？傳下安民好謀略，武王功高庇子孫。英明偉大周武王！
