經義：

西周滅亡的直接原因，除了幽王不遵守禮法，廢長立幼，行取亂之道外，另一重要原因是沒有選賢任能，而聽信擅長阿諛奉承的虢石父。司馬遷以沉痛的筆調記載了東西周之間的巨變：幽王任用虢石父為卿士，主持國政，國都中的人怨聲載道。虢石父能說會道，喜歡阿諛奉承又貪財，幽王卻重用他。再加上廢黜申后和太子。申侯怒而聯合繒（zēng），以及屬於西夷的犬戎攻打幽王。幽王舉烽火征發諸侯的軍隊，諸侯軍皆不至。最後他們把幽王殺死在驪山腳下，擄走褒姒，席捲周朝財物而去。當時諸侯都到申侯這裏，共立被廢的太子宜臼，這就是平王，由他繼續供奉周朝祭祀。《史記·周本紀》：“幽王以虢石父為卿，用事，國人皆怨。石父為人佞巧，善諛好利，王用之。又廢申后，去太子也。申侯怒，與繒、西夷犬戎攻幽王。幽王舉烽火徵兵，兵莫至。遂殺幽王驪山下，虜褒姒，盡取周賂而去。於是諸侯乃即申侯，而共立故幽王太子宜臼，是為平王，以奉周祀。”

不遵禮法，不守政治規矩、選舉原則，幽王自取滅亡，數千年來為天下所不齒！

詩人以青蠅比喻讒毀者，作詩諷刺幽王寵倖褒姒，重用讒人。《毛詩序》云：“《青蠅》，大夫刺幽王也。”

唐代袁孝政注《劉子》，認為《青蠅》諷刺的是魏武公。南宋學者王應麟《困學紀聞》說：“袁孝政釋《劉子》曰：‘魏武公信讒，《詩》刺之曰：營營青蠅，止於藩’”袁氏的說法顯然不對，清代學者王先謙指出“魏”當為“衛”，“衛武公王朝卿士，詩又為幽王信讒而刺之，所以列於《小雅》。若武公信讒而他人刺之，其詩當入《衛風》矣。”（《詩三家義集疏·卷十九》）另外，從西漢焦延壽《易林·豫之困》：“青蠅集藩，君子信讒；害賢傷忠，患生婦人”一語，我們也能看出《青蠅》更合乎幽王史事。

詩首章云：“營營青蠅，止於樊。豈弟君子，無信讒言。”《毛詩注疏》解釋說，那些營營往來的蒼蠅，能把白的變成黑的，把黑的變成白的，混淆黑白。不要靠近它，讓它停在藩籬外，莫入室內；以此喻指那些往來活動的讒佞小人。能把善的變成惡的，把惡的變成善的，混淆善惡，不能親近他們，應置之荒野，不要讓他們進入朝廷。讒人造成危害如此，所以和樂平易的君子（時王）不要聽信這些讒言。

二、三章言，這些讒人不只是禍亂宮廷，更攪亂四國，羅織罪名，離間君主與詩人的感情——詩人當是周大夫。

面對走向滅亡的周王朝，詩人依然夢想用棘榛築起一道防火牆，把那些營營如青蠅的小人拒之門外，讓他們遠離朝廷，不要離間上下，禍亂國家。

當然，沒有好的政策制度和執行善政的人，詩人的願望注定會落空。歷史上“有君無臣”可怕，如幽王一朝那樣“無君無臣”更可怕！

經文：

營營青蠅，止於樊。豈弟君子，無信讒言。

營營青蠅，止於棘。讒人罔極，交亂四國。

營營青蠅，止於榛。讒人罔極，構我二人。

語譯：

蒼蠅飛來聲嗡嗡，籬笆外面把身停，滿身髒汙莫進宮。和樂平易君子們，莫把讒言來信聽。

蒼蠅飛過聲嗡嗡，酸棗樹上把身停，滿身髒汙莫進宮。讒人為害弄是非，禍亂四國不得寧。

蒼蠅亂飛聲嗡嗡，榛子樹上把身停，滿身髒汙莫進宮。讒人為害莫須有，離間君主與我情。