經義：

西周末年，周幽王治下的世風混亂，亦延及宮中。那裏假話、流言蜚語盛行，難以遏制，人人自危，成為整個社會的癌症。所以，任何時候、所有領域我們都要堅持實事求是的原則。歷史一再證明：無論是馬克思主義的本本主義、還是西方學術的本本主義，都會帶來災難性後果——因為本本主義總是催生空話、套話和假話！

《節南山之什》的最後三篇《巧言》《何人斯》《巷伯》，均是刺幽王聽信讒言之作。《巧言》是大夫傷讒之作，《何人斯》則是蘇公刺暴公及其同黨進讒之作，此篇《巷伯》，為寺人傷讒之作。由此可見，幽王之朝堂，上至大夫，下至內侍，都籠罩在謊言、讒言的陰影之中。無人腳踏實地、實事求是地工作，國又豈能不亡？

《毛詩序》云：“《巷伯》，刺幽王也。寺人傷於讒，故作是詩也。”鄭玄《箋》：“巷伯，奄官。寺人，內小臣也。奄官上士四人，掌王后之命，於宮中為近，故謂之‘巷伯’，與寺人之官相近。讒人譖寺人，寺人又傷其將及巷伯，故以名篇。”此詩是諷刺周幽王的。宮中的寺人遭受讒言陷害，內心痛苦，所以寫了這首詩。巷伯，是古代被閹割後在宮廷侍奉的官員，宦官的頭領。寺人，是宮內的小臣。宦官中的上士有四人，負責傳達王后的命令，在宮中接近君王，因此被稱為巷伯，與寺人官職相近。進讒言的人誣陷了寺人，寺人又擔憂讒言會牽連巷伯，所以用“巷伯”作為篇名。

詩首章云：“萋兮斐兮，成是貝錦。彼譖人者，亦已大甚”。《毛詩注疏》解釋說，女工彙集各種色彩進行紡織，使紋樣萋然、斐然，文采交錯，織成帶有貝紋的錦緞。以此起興：進讒言的人彙集我的諸多“過錯”，加以構陷。我本來無罪，卻被讒言害得遭受重刑。那個進讒言的人，實在太過分了——不是使詩人因小過受到輕微責備，而是導致極刑重罪，這就是“太甚”。

第二章，詩人以箕星為喻，讒人借寺人的一點小嫌疑，步步為營、羅織構陷。寺人心懷悔恨，未能避嫌。言“彼譖人者，誰適與謀”，是痛恨那些讒人們毫無底線，編織罪名。

詩三、四章，詩人形象地描述了讒人們聚集在一起構陷的情形——竊竊私語嚼舌根，來來往往讒害人。此時詩人還希望周王能辨別是非，不信他們。

詩的後三章，詩人因讒得罪，痛呼蒼天，希冀上天的垂憐。詩人痛恨那些讒人，他們太惡毒了，豺虎不食，北地不受，只待蒼天來懲罰。詩人為一寺人，地位如此卑下，讒人們對他都要實施誣陷。無智者的讒言不會停止，巷伯和大臣君子們，一定會受到波及。

從寺人眼中，我們看到了西周王朝最後的影像：它狀如南箕之口，準備隨時吞沒辛苦付出的人。而那些讒人們卻異常得意，翩翩於朝堂之上，吞噬著王朝的最後一點兒生機。

經文：

萋兮斐兮，成是貝錦。彼譖人者，亦已大甚！

哆兮侈兮，成是南箕。彼譖人者，誰適與謀。

緝緝翩翩，謀欲譖人。慎爾言也，謂爾不信。

捷捷幡幡，謀欲譖言。豈不爾受？既其女遷。

驕人好好，勞人草草。蒼天蒼天，視彼驕人，矜此勞人。

彼譖人者，誰適與謀？取彼譖人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊！

楊園之道，猗於畝丘。寺人孟子，作為此詩。凡百君子，敬而聽之。

語譯：

眾彩彙集紋縱橫，織就貝紋錦色呈。正如讒者愛羅織，我本無罪遭構陷。最恨惡意進讒者，致人重罰太過分。

張開大嘴信口言，怪我未能避小嫌。任他羅織編上天，大如箕星掛南天。最恨惡意進讒人，誰是和他共謀者？

竊竊私語口不停，來來往往忙不停。一起共謀讒害人，勸君出言須誠心。若你出言不誠實，我王說你不可信。

諜諜不休嘴不停，來來往往腳不停。一起共謀讒人語，若王接受你讒言。他日覺察言不實，定會捨棄不信你。

進讒小人多得意，言辭巧妙王受聽。受讒之人多憂心，仰頭來呼蒼天啊！看那讒人多驕縱，也請哀憐受讒人。

那些惡意進讒者，是誰與他共同謀？這些讒人害人者，把它丟給豺和虎。豺虎嫌棄不肯吃，丟到北方不毛地。北地嫌棄不肯受，交與蒼天來發落。

人們要想去楊園，必得經過畝丘邊。讒人誣陷有手段，先謗小臣後高官。閹人孟子今得罪，心懷憂憤作此篇。眾位大人君子們，請君敬聽詳察看。