經義：

宣王執政時期，西元前789年曾發生過一場影響深遠的歷史事件。據《史記·周本紀》：“三十九年，戰於千畝，王師敗績於羌氏之戎”。此役之後，周王室明顯衰落，朝政漸趨紊亂，諷刺時政的詩篇自此頻出。自《沔水》至《我行其野》，皆規諫諷刺之作。

此篇《沔水》，《毛詩序》云：“《沔水》，規宣王也。”《毛詩注疏》解釋說，《沔水》這首詩，主旨是規諫周宣王。圓為周全無缺的形狀，常被用以比喻人的行為周全完備。事物有不圓滿的，用規來使其變圓。人的行為有不周全的，規勸使其完備，所以“規”指匡正諫諍。“刺”是責備人作惡。周宣王的政教多有善處，只是稍有不夠完備之處，現在想規勸他使其完備，所以說“規”，而不說“刺”。經文說諸侯不朝見天子，擅自相互侵伐，同時讒言將要興起，君王卻不加以禁止。希望君王能治理好諸侯，明察讒佞之徒，這些都是規勸君王使其行善。“作《沔水》詩者，規宣王也。圓者周匝之物，以比人行周備。物有不圓匝者，規之使成圓。人行有不周者，規之使周備，是匡諫之名。刺者，責其為惡。言宣王政教多善，小有不備，今欲規之使備，故言規之，不言刺也。經云諸侯不朝天子，妄相侵伐，又讒言將起，王不禁之。欲王治諸侯，察譖佞，皆規王使為善也。”

詩首章云：“沔彼流水，朝宗於海。鴥彼飛隼，載飛載止。嗟我兄弟，邦人諸友。莫肯念亂，誰無父母？”《毛詩注疏》解釋說，這浩浩蕩蕩的流水奔騰，終歸朝宗入海。小流歸於大海，以此比喻那些強盛的諸侯，理當朝見天子，以臣子之禮侍奉君主。為何如今不這樣呢？那迅疾飛翔的隼，它想飛就飛想停就停，只知自我而不知有所畏懼。用來比喻那些諸侯，想朝見就來朝見，不想就不來，放縱恣意無所忌憚，所以要責備他們。可歎啊！我王的兄弟，那些同姓諸侯，以及那些邦國之君、異姓諸侯，你們都是我王的親友，為何放縱恣意不來朝見，無人顧念這種違背禮法的行為會釀成禍亂？如果這樣，誰人沒有父母呢？人都由父母所生，為臣之道，要用侍父之心來侍奉君主，所以京師（天子所在）就是諸侯的父母，為何不用侍奉父母之道來侍奉京師呢？諸侯如此放縱，君王卻不能禁止，所以要規諫君王。

在宣王中興的歷史大背景下，詩人看到了天下大一統秩序解體的徵兆，所以作詩相警，規勸天子。可惜智者之言並沒有被執政者重視，西周終將走向滅亡的不歸路——或許詩人的聲音早就被當時各種流言吞沒了。

周人尚知大一統治道的真義，懂得禮儀法度、政治教化相統一的重要性。可今天呢？國家經濟軍事實力增強的同時，許多人仍視中華禮義文化為傳統落後，一味崇拜容易導致社會分化隔離的西方文化，排他性的宗教、民族、國家觀念排山倒海般地湧入，卻鮮有人反思，這是怎樣的危險啊！要知道，西方文化入侵會瓦解中國的大一統天下秩序——那是維繫人類持久和平與永續發展的根基和希望所在！

唯願，我們的聲音，不被那些西化學者的思想殖民話語遮蓋。

“我友敬矣，讒言其興”——諸君警惕啊！

經文：

沔彼流水，朝宗於海。鴥彼飛隼，載飛載止。嗟我兄弟，邦人諸友。莫肯念亂，誰無父母？

沔彼流水，其流湯湯。鴥彼飛隼，載飛載揚。念彼不跡，載起載行。心之憂矣，不可弭忘。

鴥彼飛隼，率彼中陵。民之訛言，寧莫之懲？我友敬矣，讒言其興。

語譯：

流水滿盈溢四方，百川奔騰入海洋。空中隼鳥疾飛翔，飛飛停停多隨意。可歎我的兄弟們，還有諸侯和朋友。沒人顧慮沒人想，違背禮法釀禍亂。誰人不是父母生，驕縱自專忘君王。

流水滿盈溢四方，百川奔騰入海洋。空中隼鳥疾飛翔，時而疾飛時捕獵。肆意妄為多驕縱，相互侵伐不循法。想到有人不循法，肆意興兵相攻伐。我心憂愁又哀傷，無計消除久難忘。

空中隼鳥疾飛翔，沿著山陵高處飛。諸侯怎能太驕縱？流言挑撥仇怨生。怎能任之肆流行，天子諸侯要明察。更告我友須警醒，讒言將起君莫聽。