經義：

周朝立國之初政局十分危險。武王伐紂勝利後三年就去世了，即位的成王還是個孩子。各方諸侯多有心懷異志者。在這種情況下，周公不得不承擔起領導國家的艱巨歷史任務。功高震主，周公的所作所為招來了朝中一些人的猜忌，連成王本人也不能理解他。

如果帶重兵東征的周公不能與成王實現“君臣和”，結果將是災難性的。所以聖賢編詩時，將同一主題的《伐柯》《九罭》放在一起，苦口婆心地告誡後人：只有領導核心團結一心，大局才能穩定。

《毛詩序》云：“美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。”《毛詩注疏》解釋說，《九罭》這首詩是讚美周公的，周大夫用來諷刺朝廷（指成王及其臣屬）不能知人善任。這篇序文與《伐柯》的序文完全相同，可見毛亨也認為這是諷刺周成王的。周公在攝政後東征，經過三年，將叛亂罪人全部擒獲。但成王惑於流言，不滿周公的做法。周公便暫居東方，等待成王的徵召。成王未能醒悟，不願迎回周公，因此周大夫作此詩來諷諫成王。全詩四章，都在說周公不該留在東方，這就是諷諫成王的內容。“作《九罭》詩者，美周公也。周大夫以刺朝廷之不知也。此序與《伐柯》盡同，則毛亦以為刺成王也。周公既攝政而東征，至三年，罪人盡得。但成王惑於流言，不悅周公所為。周公且止東方，以待成王之召。成王未悟，不欲迎之，故周大夫作此詩以刺王。經四章，皆言周公不宜在東，是刺王之事。”

詩首章云：“九罭之魚，鱒魴。我覯之子，袞衣繡裳。”毛亨認為，細網眼的漁網捕到了鱒魚、魴魚這類大魚，以此大魚困於小網作比喻，說明周公這樣的聖人滯留東方小邑實屬不妥，成王為何不早日迎回？若成王迎接周公，理當身著袞衣繡裳鄭重前往——這是諷刺成王不識聖賢，敦促其以重禮相迎。鄭玄則認為，設置九罭漁網捕獲鱒魴，喻示漁獵需用合適的工具，引申為迎接周公這等大賢必須使用尊崇的禮節。若成王面見周公，就當鄭重穿戴袞衣繡裳親往迎候。《毛詩注疏》：“毛以為，九罭之中，魚乃是鱒也、魴也。鱒、魴是大魚，處九罭之小網，非其宜，以興周公是聖人，處東方之小邑，亦非其宜，王何以不早迎之乎？我成王若見是子周公，當以袞衣繡裳往見之。刺王不知，欲使王重禮見之。鄭以為，設九罭之網，得鱒、魴之魚，言取物各有其器，以喻用尊重之大禮，迎周公之大人，是擬人各有其倫。尊重之禮，正謂上公之服。王若見是子周公，當以袞衣繡裳往迎之。”

詩以九罭起興，細網本為捕小魚，怎麼可以捕鱒魴？鴻鵠本為高飛之鳥，怎麼可以循渚陸而低翔？周公乃世之聖賢，怎麼可以滯留於東方小邑？但當時的成王尚被流言所惑，恐周公將對他不利，因而遲遲不願迎周公還朝。周大夫見此情景，內心焦急，他們期待成王早日悔悟，以袞衣繡裳的隆重禮儀來迎回周公。只有這樣，才能實現中央政府——朝廷的團結一心。

經文：

九罭之魚，鱒魴。我覯之子，袞衣繡裳。

鴻飛遵渚，公歸無所，於女信處。

鴻飛遵陸，公歸不復，於女信宿。

是以有袞衣兮，無以我公歸兮，無使我心悲兮。

語譯：

細網來捕大鱒魴，大魚困入小漁網，周公未歸留東方，我王若來迎周公，當著袞衣和繡裳。

鴻鵠沿著沙洲飛，周公何故留東方？只因成王未迎歸，公若歸來無居處，暫居東方待親迎。

鴻鵠沿著陸地飛，周公何故留東方？只因成王未迎歸，公若返回無居處，暫居兩日待親迎。

袞衣繡裳來親迎，莫怪成王惑流言，但請周公歸朝廷，若我周公不歸來，我的內心多悲傷。