經義：

“溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”，周朝是以周天子為核心，由眾諸侯組成的天下，聯繫眾諸侯和周天子的是執掌一方的方伯。所以長期以來中國人的政治共同體意識就超越國家——“天下”觀塑造了中國人的政治共同體意識！

所以當諸侯國內政不修時，百姓就會追思中央政府有效治理下盛世時期的天子、方伯。因為在大一統的盛世，作為天子的臣下諸侯受到嚴格監督，是不敢隨意欺壓百姓的。《孔從子·記義》說：“於《下泉》見亂世之思明君也。”

《毛詩序》所論更為詳細：“《下泉》，思治也，曹人疾共公侵刻，下民不得其所，憂而思明王賢伯也。”詩人追念聖明君王和賢能方伯治理下的太平盛世。詩人設想，如果此時有明王賢伯在位，能夠監督約束諸侯，曹共公便不敢施行暴政、虐待百姓了。因此詩人滿懷憂思，懷念那樣的時代。這首詩前面三章，上兩句直指曹共公侵害盤剝百姓的暴政，下兩句表達了對古代明王的懷念。至末章，詩意轉向對古時賢能方伯的追思。《毛詩注疏》：“此謂思上世明王賢伯治平之時，若有明王賢伯，則能督察諸侯，共公不敢暴虐，故思之也。上三章皆上二句疾共公侵刻下民，下二句言思古明王。卒章思古賢伯。”從詩歌中懷念“周京”“京周”看，詩人懷念的並不是虛無縹緲的烏托邦，而是西周中央強大高效的國家治理。

詩首章云：“洌彼下泉，浸彼苞稂。愾我寤歎，念彼周京。”《毛詩注疏》解釋說，那冰冷刺骨的寒泉，向下流淌著，浸泡著稂草。稂草本非喜水之物，遭水浸泡反而受害，詩人以此喻指曹共公推行苛政，殘酷壓迫百姓，正如同寒泉浸稂草一樣，黎民百姓深受其害。百姓遭此困厄，自然追思古聖明王，詩人在睡夢中驚醒，不由得長相歎息，深切懷念周都的明王。這是在說，若逢明王在世，百姓便不會遭此苦難。“洌然而寒者，彼下流之泉，浸彼苞稂之草。稂非灌溉之草，得水則病，以喻共公之政教甚酷虐於民，下民不堪侵刻，遭之亦困病。民既困病，思古明王，愾然我寢寐之中，覺而歎息，念彼周室京師之明王。言時有明王，則無此困病也。”

詩四章云：“芃芃黍苗，陰雨膏之。四國有王，郇伯勞之。”那蓬勃茂盛的，正是黍米的幼苗。這些幼苗之所以如此繁茂，是得上天陰雨滋潤的緣故。詩人借此比喻四方諸侯國能臣服周天子，政治清明，正是因為有郇侯這樣的賢明方伯，以其恩德勤勉安撫、招徠諸侯的緣故。而今缺乏這樣的賢能，導致曹國政局混亂、民生凋敝，因此詩人深切懷念他們。《毛詩注疏》：“言芃芃然盛者，黍之苗也。此苗所以得盛者，由上天以陰雨膏澤之故也。以興四方之國，有從王之事，所以得治者，由有郇國之侯為伯，以恩德勞來之故也。今無賢伯，致曹國之不治，故思之。”

《候人》詩中，曹共公遠賢人親小人，三百小人彙集朝堂，賢能君子卻屈居下位。《鸤鳩》詩中，共公治下的曹國幾近覆滅，詩人希望共公能修身正己，養成公正專一之德，以振興曹國。至此篇，共公施行暴政、虐待百姓，如寒泉浸稂，不行仁政。詩人對共公已經不抱任何希望，只有在起坐醒睡之間長相歎息，悵然而思古明王賢伯——如果天下大一統的政教體系尚在，曹國也不至於如此！

經文：

冽彼下泉，浸彼苞稂。愾我寤歎，念彼周京。

冽彼下泉，浸彼苞蕭。愾我寤歎，念彼京周。

冽彼下泉，浸彼苞蓍。愾我寤歎，念彼京師。

芃芃黍苗，陰雨膏之。四國有王，郇伯勞之。

語譯：

寒泉冰涼向下流，稂草浸在寒泉中，國中苛政多殘酷，夢中醒來長歎息，深深追懷周京城。

寒泉冰涼向下流，蒿草浸在寒泉中，國中苛政多殘酷，夢中醒來長歎息，深深懷念周都城。

寒泉冰涼向下流，蓍草浸在寒泉中，國中苛政多殘酷，夢中醒來長歎息，深深追思我周京。

黍苗青青多繁盛，天降甘霖來滋潤，四方諸侯朝天子，國中政治多清明，郇侯賢明勞徠功。