經義：

據《左傳·宣公十年》記載，陳靈公十五年（西元前599年）的某日，陳國司馬夏徵舒在家中設宴款待靈公，同時受邀的還有陳國大夫孔寧與儀行父。酒酣之時，三人開始戲言討論夏徵舒更像誰？之所以這麼說，是因為三人均與夏徵舒之母夏姬私通。

夏姬乃鄭穆公少妃姚子所生，是春秋時的絕色美女。成年後，她嫁給了陳國御叔（字子夏），生子夏徵舒（字子南），後御叔早逝。陳靈公荒淫無度，耽於酒色，不知廉恥，竟然和大夫孔寧、儀行父皆私通夏姬，三人甚至在朝堂之上公然穿著夏姬的內衣相互調笑。大夫泄冶直言勸諫，陳靈公不聽，縱容孔寧、儀行父殺害了泄冶。

夏家宴會上三人的玩笑激怒了夏徵舒，待靈公騎馬離開夏家之時，埋伏已久的徵舒一箭射死靈公。孔寧、儀行父倉皇逃到楚國，靈公的太子午逃到晉國。夏徵舒身為陳宣公曾孫，遂自立為陳侯。第二年，楚莊王以“弑君”之名率軍伐陳，殺夏徵舒，陳國首次亡國——精英道德糜爛的國家必然滅亡，古今同理！

《毛詩序》云：“《株林》，刺靈公也。淫乎夏姬，驅馳而往，朝夕不休息焉。”《株林》是為了諷刺陳靈公。因為靈公與夏姬私通，常駕車馬疾馳前往，有時清晨到達，有時傍晚到達，無有停歇之時，所以作詩諷刺。經文共兩章，皆述靈公朝夕前往與夏姬淫亂之事。“說於株野”指傍晚到達，“朝食於株”指清晨到達。《毛詩注疏》：“作《株林》詩者，刺靈公也。以靈公淫於夏氏之母，姬姓之女，疾驅其車馬，馳走而往，或早朝而至，或向夕而至，不見其休息之時，故刺之也。經二章，皆言靈公往淫夏姬朝夕不息之事。‘說於株野’，是夕至也。‘朝食於株’，是朝至也。”

詩首章云：“胡為乎株林？從夏南！匪適株林，從夏南！”《毛詩注疏》解釋說：株林是夏氏的封邑。靈公多次前往與夏姬幽會，國人譴責道：國君為何要去那株林之邑，是去和夏氏子南之母行淫亂之事嗎？靈公被指責後狡辯道：我非前往株林之邑追逐夏氏子南之母，只是去往其他地方罷了。一國之君如此淫亂放蕩，因此作詩諷刺。“株林者，夏氏之邑。靈公數往彼邑，淫於夏姬，國人責之云：君何為於彼株林之邑，從夏氏子南之母為淫泆兮？靈公為人所責，抵拒之云：我非是適彼株林之邑，從夏氏子南之母兮，我別自適之他處耳。一國之君，如此淫泆，故刺之。”

陳靈公作為陳國的第十九任國君（西元前613年至西元前599年在位），不思朝政，終日奔忙於株林之間，或夜宿，或朝食，盡現其荒淫之態。更有甚者，他縱容孔寧、儀行父之流，誅殺忠良，致使國政大壞。

自宣公以來，陳國宮廷淫靡之風日盛，到靈公時已達極點。前篇《月出》正值宣公之世，詩人刺好色，已經指出了陳國社會的問題，然而宣靈兩公並沒有能修德遠色，靈公被殺的次年，楚軍入陳，陳國亡——正可謂好色誤國，自取滅亡。

經文：

胡為乎株林？從夏南！匪適株林，從夏南！

駕我乘馬，說於株野。乘我乘駒，朝食於株！

語譯：

為何要到株林去？是到夏家去尋歡。誰說我是到株林？我不到那株林去，不尋夏姬找夏南，舉國皆知還狡辯。

君駕馬車往株林，傍晚歇在株野間。誰說我是到株林？清晨輕車又出門，早餐食在株林邑，朝夕淫泆不知息。