經義：

《衡門》中，詩人還對振興陳國有著美好的嚮往，作詩勸勉其君。在接下來的《東方之池》詩中，可以看到詩人對僖公的失望，他並沒有能增德行，自強進取，而是淫昏，敗壞了當時社會風氣。不過陳國人依舊懷抱希望——希望有賢女救世。

此篇《東門之楊》，《毛詩序》云：“《東門之楊》，刺時也。昏（昏，通婚——筆者注）姻失時，男女多違，親迎，女猶有不至者也。”

《毛詩注疏》依毛詩解釋說，婚姻錯過時令指錯過了秋冬這個適婚季節。而鄭玄則認為指錯過了仲春時節。總之，古人是在冰凍融化之前、農事不多時嫁娶；詩中提到新郎親迎到女家，新娘仍遲遲不至，說明時人已多不遵守親迎之禮，所以列舉“女子不到”的事例，諷刺當時社會風氣。所謂“相違”，特指女方違背男方意願，致使婚禮無法完成。這裏強調的是男女雙方意願相悖，並非指男子也會違背女子。全詩共兩章，每章前兩句述婚姻錯過時令，後兩句說親迎而新娘不至。“毛以昏姻失時者，失秋冬之時。鄭以為失仲春之時。言‘親迎，女猶不至’，明不親迎者相違眾矣，故舉不至者，以刺當時之淫亂也。言相違者，正謂女違男，使昏姻之禮不成。是男女之意相違耳，非謂男亦違女也。經二章，皆上二句言昏姻失時，下二句言親迎而女不至也。”

詩首章云：“東門之楊，其葉牂牂。昏以為期，明星煌煌。”詩人以樹葉初生比喻婚姻正當其時，以樹葉茂盛長大比喻錯過適婚時節。所以詩中說東門外的楊樹，葉子已如此豐茂，楊葉既已長大，就不見其初生之貌，以此說明歲月流轉，已然到了春夏時節。既然時令已晚，自然趕不上秋冬的婚期。加之淫亂之風盛行，女子貪戀其他男子，不願嫁到夫家。按照禮儀，男方親迎以黃昏為吉時，可如今新娘不肯按時前往，直至啟明星煌煌閃耀、夜已深沉，最終還是沒來。依當時之禮，男女有婚約當依時結合，女子跟隨丈夫前往，可如今竟導致婚姻錯過時節，男女如此互相背離，詩人特舉此例以諷喻當世。《毛詩注疏》：“毛以為，作者以楊葉初生，興昏之正時。楊葉長大，興晚於正時。故言東門之楊，其葉已牂牂然而大矣。楊葉已大，不復見其初生之時，以興歲之時月已至於春夏矣。時節已晚，不復及其秋冬之時。又複淫風大行，女留他色，不從男子。親迎者，用昏時以為期，今女不肯時行，至於明星煌煌然，而夜已極深，而竟不至。禮當及時配合，女當隨夫而行，至使昏姻失時，男女相違如是，故舉以刺時也。”

秋冬已去佳期誤，親迎過昏又誤期！詩寫“昏以為期”，是男子在黃昏之時來親迎，既已親迎，說明婚姻六禮已備。此時女子不見，是違父母之命，媒妁之言，違婚姻之禮儀——陳國只見違禮之女子，卻不見有賢女。

《鄭風·豐》和此篇內容相似，《豐》篇寫的有男子親迎娶妻而女子不從，女子後來追悔莫及。觀諸國之風，不難發現，婚姻生活失序是國家走向衰敗的重要表徵。因為家庭宗族是社會基本組織，婚姻失時意味著家庭宗族組織活動開始違背禮法，社會運行不暢，治理出了問題——這是一個政權衰亡的底層邏輯。

經文：

東門之楊，其葉牂牂。昏以為期，明星煌煌。

東門之楊，其葉肺肺。昏以為期，明星晢晢。

語譯：

東城之外有楊樹，楊葉青青春夏至，秋冬已過誤佳期。男子依禮昏時迎，等到夜深明星起，女子悔約又誤期。

東城之外有楊樹，楊葉濃濃值夏季，秋冬已過誤吉期。男子依禮昏時迎，等到夜深明星起，女子悔約又誤期。