經文：

小功布衰裳，牡麻绖，即葛，五月者：

從祖祖父母，從祖父母，報：從祖昆弟，從父姊妹、孫適人者，為人后者為其姊妹適人者，為外祖父母。

《傳》曰：何以小功也？以尊加也。

語譯：

用小功布做衰裳，用洗過的牡麻做首绖、腰绖，三個月后，除去麻绖換上葛绖，服喪五個月的情況是：

為父親的伯父母、叔父母，父親的堂兄弟及其妻子；父親的伯父母、叔父母，父親的堂兄弟及其妻子用此服相報；父親的堂兄弟之子，父親的兄弟的女兒、孫女已嫁人者，作為宗子后繼者的支子為他已出嫁的姐妹，為外祖父母。

傳文說：為外祖父母理應服緦麻之服，為什麼是服小功之服？因為外祖父母是母親的至尊之人，所以為外祖父母提高喪服等級。

經文：

從母，丈夫婦人報。

《傳》曰：何以小功也？以名加也，外親之服皆緦也。

語譯：

為姨母服小功五個月，姐妹的兒子女兒是回報。

傳文說：母親的姐妹屬於外姓異親，為什麼要服小功之服？因為從母有母的名分，所以要加服一等為小功。外姓之親的正服是緦麻，小功都是加服。

經文：

夫之姑、姊妹，娣、姒婦，報；

《傳》曰：娣、姒婦者，弟長也。何以小功也？以為相與居室中，則生小功之親焉。

語譯：

為丈夫的姑姑、姐妹服小功五個月，妯娌之間相互服小功五個月，是回報。

傳文說：娣、姒，是指兄之妻和弟之妻。娣、姒之間為什麼要服小功？因為彼此因丈夫之故而同居於一室之中，所以生出小功之親。

經文：

大夫、大夫之子、公之昆弟為從父昆弟，庶孫，姑、姊妹、女子子適士者；大夫之妾為庶子適人者；庶婦；君母之父母、從母；

《傳》曰：何以小功也？君母在，則不敢不從服。君母不在，則不服。

語譯：

大夫、大夫之子、諸侯的兄弟為堂兄弟、庶孫，以及嫁給士的姑姑、姐妹、女兒服小功五個月；大夫的妾為嫁人的庶女，庶子之妻，父親嫡妻的父母、姨母服小功五個月。

傳文說：妾之子為什麼要為嫡母的父母等服小功之喪？因為嫡母猶在，則不敢不從而服之。如果嫡母已不在，則不必為之服喪。

經文：

君子子為庶母慈己者。

《傳》曰：君子子者，貴人之子也。為庶母何以小功也？以慈己加也。

語譯：

大夫或公子的嫡妻所生之子為慈愛自己的庶母服小功五個月。

傳文說：所謂君子子，是指貴人之子。為什麼貴人之子要為庶母服小功之喪？因為她作為養母養育了自己，所以要加服一等喪服。