經文：

疏衰裳齊、牡麻绖、冠布纓、削杖、布帶、疏屨、期者：

傳曰：問者曰：“何冠也？”曰：“齊衰、大功，冠其受也。緦麻、小功，冠其衰也。帶緣各視其冠。”

父在為母。

傳曰：何以期也？屈也。至尊在，不敢伸其私尊也。父必三年然后娶，達子之志也。

妻。

傳曰：為妻何以期也？妻，至親也。

出妻之子為母。

傳曰：出妻之子為母期，則為外祖父母無服。傳曰：絕族無施服，親者屬。出妻之子為父后者，則為出母無服。傳曰：與尊者為一體，不敢服其私親也。

父卒，繼母嫁，從，為之服，報。

傳曰：何以期也？貴終也。

語譯：

身穿用粗麻布製作但邊側已縫齊的衰裳，用牡麻做首绖和腰绖，喪冠以布為纓帶，喪杖用桐木削制而成，喪帶用布製作，穿草制的喪鞋，服一年之喪的，有下列幾種情況：

傳文說：有人問道：“戴什麼樣的喪冠？”回答說：“如果是齊衰和大功的喪服，則以受衰之布為冠。如果是緦麻、小功的喪服，則冠與衰相同。衣帶邊緣的升數，分別與冠布的升數相同。”

父親尚健在，為母服喪。

傳文說：為什麼只為母親服一年之喪？是因為孝子自屈於父親。作為家中至尊的父親還健在，孝子不敢將內心對母親的尊敬擴大到與父親一樣。父親只為妻子服一年之喪，但一定要在妻子死后三年再續娶，是為了滿足兒子為母親心喪三年的願望。

丈夫為妻子。

傳文說：為妻子服喪為什麼也是一年齊衰？因為妻子與丈夫共同承祀宗廟，是最親近的人。

被丈夫休棄的妻子的兒子為其母親服齊衰一年。

傳文說：被休棄之妻的兒子為母親服齊衰一年之喪，對外祖父、外祖母等母家的人不再服喪。舊傳說：對已經與父親斷絕關係的妻族不再服喪，但母子之間是骨肉至親，不能斷絕之。被休棄之妻的兒子如果已被確定為父親的后嗣，則對被休棄的母親不再服喪。舊傳又說：孝子與至尊的父親是一體，所以不敢再為其被休棄的母親服喪。

父親死后，繼母改嫁，兒子因年幼而隨其母；則可為母服齊衰一年之喪，繼母要以相同的喪服回報。

傳文說：為什麼要服一年之喪？因為曾經是母子，所以要以終其恩義為貴。