經文：

記：久無事，則聘焉。若有故，則卒聘。束帛加書將命，百名以上書於策，不及百名書於方。主人使人與客讀諸門外。   

　　客將歸，使大夫以其束帛反命於館。明日，君館之。   

　　既受行，出，遂見宰，問幾月之資。使者既受行，日朝同位。   

　　出祖，釋軷，祭酒脯，乃飲酒於其側。   

　　所以朝天子，圭與繅皆九寸，剡上寸半，厚半寸，博三寸、繅三采六等，朱白倉。問諸侯，朱綠繅，八寸。皆玄纁系，長尺，絢組。問大夫之幣，俟於郊，為肆，又齎皮馬。   

　　辭無常，孫而說。辭多則史，少則不達。辭苟足以達，義之至也。辭曰：“非禮也。敢。”對曰：“非禮也。敢（辭）。”   

　　卿館於大夫，大夫館於士，士館於工商。管人為客，三日具沐，五日具浴。飧不致，賓不拜，沐浴而食之。   

　　卿，大夫訝。大夫，士訝。士，皆有訝。賓即館，訝將公命，又見之以其摯。賓既將公事，複見訝以其摯。   

凡四器者，唯其所寶，以聘可也。

宗人授次。次以帷。少退於君之次。   

　　上介執圭，如重，授賓。賓入門，皇，升堂，讓。將授，志趨。授如爭承，下如送。君還，而後退。下階，發氣，怡焉。再三舉足，又趨。及門，正焉。執圭，入門，鞠躬焉，如恐失之。及享，發氣焉，盈容。   

　　眾介北面，蹌焉。私覿，愉愉焉。出，如舒雁，皇，且行。入門主敬，升堂主慎。   

　　凡庭實，隨入，左先，皮馬相間，可也。賓之幣，唯馬出，其餘皆東。多貨，則傷於德。幣美，則沒禮。賄，在聘於賄。   

　　凡執玉，無藉者襲。   

　　禮，不拜至。醴尊於東廂，瓦大一，有豐。薦脯五胑，祭半胑橫之。祭醴，再扱，如扱一祭，卒再祭。主人之庭實，則主人遂以出，賓之士訝受之。   

　　既覿，賓若私獻，奉獻，將命。擯者入告，出，禮辭。賓東面坐奠獻，再拜稽首。擯者東面坐取獻，舉以入告，出禮請受。賓固辭，公答再拜。擯者立於閾外以相拜，賓辟。擯者授宰夫於中庭。若兄弟之國，則問夫人。   

　　若君不見，使大夫受。自下聽命，自西階升受，負右房而立。賓降亦降。不禮。   

　　幣之所及，皆勞，不釋服。   

　　賜饔，唯羹飪。筮一屍，若昭若穆。僕為祝，祝曰：“孝孫某，孝子某，薦嘉禮於皇祖某甫、皇考某子。”如饋食之禮，假器於大夫。朌肉及廋、車。   

　　聘日致饔。明日，問大夫。夕，夫人歸禮。既致饔，旬而稍，宰夫始歸乘禽，日如其饔餼之數。士中日則二雙。凡獻，執一雙，委其餘於面。禽羞俶獻。比。   

　　歸大禮之日，既受饔餼，請觀。訝帥之，自下門入。   

　　各以其爵朝服。   

　　士無饔。無饔者無擯。   

　　大夫不敢辭，君初為之辭矣。凡致禮，皆用其饗之加籩豆。無饔者無饔禮。   

　　凡餼，大夫黍、粱、稷、筐五斛。   

　　既將公事，賓請歸。凡賓拜於朝，訝聽之。   

　　燕，則上介為賓，賓為苟敬。宰夫獻。   

　　無行，則重賄反幣。   

　　曰：“子以君命在寡君，寡君拜君命之辱。君以社稷故，在寡小君，拜。君貺寡君，延及二三老，拜。又拜送。”   

　　賓於館堂楹間，釋四皮束帛。賓不致，主人不拜。   

　　大夫來使，無罪，饗之。過，則餼之。其介為介。有大客後至，則先客不饗食，致之。   

　　唯大聘有幾筵。   

十鬥曰斛，十六鬥曰籔，十籔曰秉。二百四十鬥。四秉曰筥。十筥曰稯，十稯曰秅，四百秉為一秅。 

語譯：

記：長時間沒有盟會之類的事，就派使者聘問。如果有災患，就急速聘問。用束帛放上書簡轉達國君的意旨，百字以上就寫在簡策上，不到百字就寫在一個板上。主國國君派內史和主賓在廟門外宣讀。

主賓將回國，主國國君派大夫用主賓的束帛到館舍複命。第二天，主國國君到館舍看望主賓。   

已經接受出使的任命，出來去見塚宰，問出使需要幾個月的費用。使者已經接受出使的任命，在陳列禮物和出發的那天，上朝站立的位置相同。

出發開始，祭路神，把酒和乾肉放在神位前，然後在神位旁飲酒。   

　　所用來朝見天子的圭玉和彩色繅都是九寸長，上部左右各削寸半，厚半寸，寬三寸。繅是紅、白、青三種顏色相間成為六等，拜見諸侯，是紅、綠二種顏色相間的繅，長八寸。朝見天子和拜見諸侯的繅玉都用上紅下黑的帛做墊，系玉和墊子的帶子是五色的絲帶，長一尺。拜見大夫的禮物放在近郊。分行陳列，等使者到來，又把鹿皮和馬交給使者。   

　　聘問的言詞沒有定則，但要謙遜而和悅。言詞多就策祝，言詞少則不能表達意思，言詞如果足以表達意思，意思就達到了極至。主賓說：“不合乎禮，不敢。”主人回答：“不合乎禮，不敢。”   

　　卿在大夫的家廟中住宿，大夫在士的家廟中住宿，士在工商的家廟中住宿。掌管客館的人為使者和士介三天準備一次洗發的水，五天準備一次洗澡的水。便宴不用送上束帛轉達國君的命令，主賓不行拜禮。沐浴後吃准備好的便宴。   

　　卿，由大夫迎候，接待；大夫，由士迎候接待；士，都有迎候接待的人。主賓到館舍，主國國君派來迎候接待的人就把國君命令自己迎待的命令告訴主賓。又拿著禮物拜見主賓。主賓已經把聘問的公事辦完，拿著禮物回報迎待的人。   

　　凡是圭、璋、壁、琮，只要是自己國家的國寶，就可以用作聘問的禮物。   

　　掌管設置順序位子的宗人為主賓設置順序位子。順序位子用帷布做成，主賓的順序位子在主國國君順序位子稍後的地方。   

上介拿著圭，如同拿著重物，（慎重地）交給主賓。主賓進入朝門，儀容莊嚴。登堂時托舉圭的手與胸平衡。將要把圭交給主國國君時審慎前行。交給國君時如同與人爭接拿取，恭敬獻上如同國君送時。國君轉身把圭玉交給太宰，然後主賓退下。走下臺階，呼出一口長氣，神態怡然。再三抬腳安定心神，然後快走，到達大門，神態正常。拿著圭玉，進入廟門，恭敬謹慎地捧著圭玉，如同怕失落它。到進獻時，呼出一口長氣，神態從容。

眾介面朝北，神態舒揚。私人拜見，容貌和敬。出門，如同大雁舒展翅膀，威儀自然地行走。進入大門以恭敬為主，登堂以謹慎為主。   

　　凡庭實都相隨抬入，在左邊的先抬入，鹿皮和馬相互代換是可以的。主賓的禮物，只有馬牽出廟門，其餘的都往東收藏在內府。玉多就有損於德性，束帛華美就掩沒了禮的本意。主國饋贈主賓禮物，據主賓聘問的禮物而定。   

　　凡是拿著圭玉，沒有繅做玉墊的，拿圭玉的人要加穿襲衣。   

　　聘享完畢，招待主賓，主人不為主賓到來行拜禮。盛放甜酒的酒尊放在東廂，瓦制酒器瓦大一個，下面有承接的豐。進獻的是五條乾肉條。祭用的半條橫放在上邊。祭甜酒時兩次舀取，開始舀取祭一次，後來舀取祭二次。主人的庭實（馬），就由主人牽著隨著主賓出來。主賓的士介迎上來，接過主賓牽著的馬。   

　　已經拜訪，如果主賓有私人的禮物進獻，奉獻時要稱轉達君命，擯者進去報告，出來，依禮辭謝。主賓面朝東坐下放下進獻的禮物。再拜稽首。擯者面朝東坐下拿取進獻的禮物，舉著禮物進去報告，出來，依主賓的禮節接受。主賓辭謝。主國國君回拜兩次。擯者站在門檻的外邊把國君的回拜轉告主賓，主賓避開。擯者在中庭把禮物交給宰夫，如果是同姓或婚姻甥舅有親戚關係的國家，就要饋贈國君夫人禮物。   

　　如果國君不能見使者，就派大夫接受主賓的聘享。大夫在堂下聽命，由西階登堂接受聘享，背向右房站立，主賓下堂也跟著下堂。不招待主賓。   

　　接到主賓禮物的人都來慰勞主賓，不脫下皮弁服。   

　　主國賜予殺死的牛羊豕，只有煮熟的才祭。用蓍草占卜屍的人選，或昭或穆。大夫的臣下充當祝，祝說：“孝孫某某，孝子某某，進獻美好的禮物給皇祖某甫、皇孝某子。”如同饋贈食物的禮儀。向大夫借祭器。祭畢，分賜肉給眾人及廋人、巾車。   

　　行聘禮的當天送殺死和活的牛羊豕，第二天拜訪大夫，第二天傍晚，國君夫人派人饋贈主賓禮物。在饋贈牛羊豕十天後送來糧米。宰夫開始送成雙的雉、雁等，每天送上的雉、雁的數目同牛羊豕的數目相同。士介是隔一天送二只。凡是獻雉、雁等，拿一雙轉達君命，其餘的放在面前。進獻煮熟的禽類和四時的鮮美食物，比照進獻雉、雁的禮儀。   

　　饋贈殺死和活的牛羊豕的那天，主賓接受後，請求觀瞻宗廟。主國派人迎接並引導主賓等由便門進入。   

　　凡致送禮物的人各按自己的爵位穿朝服。   

　　士介沒有殺好的牛羊豕等禮物，沒有這些禮物的人，沒有儐。   

　　主賓要拜見大夫，大夫不敢推辭。國君在開始時已經為他推辭。   

　　凡是致送禮物，都用饗禮的籩、豆，裏面放有食物。沒有被饋贈殺好的牛羊豕的禮物的人，沒有饗禮。   

　　凡是（主國）大夫饋贈主賓和上介糧食，大夫用黍、粱、稷，每筐五斛。   

　　已經辦完聘享公事，主賓請求回國。在外朝為主國的賜予行拜禮，接待主賓的人聽憑他行拜禮。   

　　舉行燕禮就讓上介充當主賓，主賓充當苟敬。宰夫進獻。   

　　主賓只到一主國，不再到他國聘問，就送重禮，把束帛返還。   

　　主國國君到館舍拜謝主賓，輔佐的人說，“您按貴國國君的命令來問候敝國國君，敝國國君為您按貴國國君之命屈尊到來行拜禮。貴國國君為社稷的緣故問候敝國國君夫人，敝國國君行拜禮。貴國國君賜予敝國國君禮物，還延及到敝國的二三位大夫，敝國國君行拜禮。又為送主賓您回國，敝國國君行拜禮。”   

　　主賓在館舍的堂上的兩楹柱中間放下四張鹿皮和束帛，主賓不致送，館舍主人不行拜禮。   

　　大夫來聘問中，沒有犯法行為，如大夫行饗禮。有過失，就只送殺好的牛羊豕三牲。行饗禮，主賓的上介充當介。有諸候後到，就對先到的客人不行饗禮、食物，把禮物送給他。   

　　只有在接受聘享等大聘時，才有幾和筵。   

　　十鬥叫斛。十六鬥叫籔。十籔叫秉。一車米二百四十鬥。四秉叫筥。十筥叫稯。十稯叫秅。四百秉為一秅。