經義：

在秦國發展史上，秦襄公（西元前778年至西元前766年在位）時代是個重要的階段。當時，秦人因為保障中央安全、維護天下大一統有功，被封為一方諸侯，正式登上了中國歷史舞臺。襄公也因此得到了詩人的讚譽。

襄公為秦莊公之子，秦仲之孫。西元前771年春，周幽王立褒姒為后並廢太子，改立褒姒之子為嫡子，並屢次失信於諸侯，諸侯多反叛。西戎中的犬戎和申侯伐周，把周幽王殺死在酈山下。在周王朝生死存亡的關鍵時刻，秦襄公率兵救援周王室，作戰非常賣力，有大功。西元前770年，周人為了躲避犬戎的侵犯，東遷洛邑，秦襄公又率兵護送周平王。於是平王封襄公為諸侯，賜給他岐以西之地，並說：“戎人無道，強佔我岐、豐之地，秦若能趕走戎人，即可擁有這些土地。”與秦立誓，封賜爵位。秦人從此正式建立國家，並與諸侯互派使節。《史記·秦本紀》：“七年春，周幽王用褒姒廢太子，立褒姒子為適，數欺諸侯，諸侯叛之。西戎犬戎與申侯伐周，殺幽王酈山下。而秦襄公將兵救周，戰甚力，有功。周避犬戎難，東徙洛邑，襄公以兵送周平王。平王封襄公為諸侯，賜之岐以西之地。曰：‘戎無道，侵奪我岐、豐之地，秦能攻逐戎，即有其地。’與誓，封爵之。襄公於是始國，與諸侯通使聘享之禮。”

《毛詩序》說：“《駟驖》，美襄公也。始命，有田狩之事、園囿之樂焉。”此詩是讚美秦襄公的。秦國從非子開始世代為附庸國。如今襄公受周王之命封為諸侯，於是有了遊獵之事、園囿之樂，所以詩人讚美他——諸侯國君才能順應時令進行田獵，整頓軍隊練習武藝，獵取祭品供奉宗廟。秦為附庸未成諸侯時，這些禮制是缺失的。現在襄公受命成為諸侯，才能享有這種田獵活動，所以說是“始命”。《毛詩注疏》：“作《駟驖》詩者，美襄公也。秦自非子以來，世為附庸，未得王命。今襄公始受王命為諸侯，有遊田狩獵之事，園囿之樂焉，故美之也。諸侯之君，乃得順時遊田，治兵習武，取禽祭廟。附庸未成諸侯，其禮則闕。故今襄公始命為諸侯，乃得有此田狩之事，故云‘始命’也。”

首章云：“駟驖孔阜，六轡在手。公之媚子，從公於狩。”襄公乘坐四匹赤黑鬃駿馬駕的車，馬兒十分肥壯，且訓練得很好，禦者只需手握六條韁繩，無需費力控制。襄公乘著這樣的良馬，與賢能之士狩獵——大臣中有善於協調上下的，隨從襄公前往狩獵。襄公能如此親近賢臣，所以國人讚美他。《毛詩注疏》：“言襄公乘一乘駟驖色之馬，甚肥大也。馬既肥大，而又良善，禦人執其六轡在手而已，不須控制之也。公乘此良馬，與賢人共獵。公之臣有能媚於上下之子，從公而往田狩。公又能親賢如是，故國人美之。”

《駟驖》寫襄王田獵之事，描述立國之初的秦國雄壯威武之姿，正如襄公所乘之車駕，車利馬壯，禦者自如，從者眾多。如果說秦國如一駕馬車，襄公就是這位駕馭自如的禦者，在他的引領之下，賢能雲集，國力日盛——那輕車鸞鈴之音，正是秦國崛起之先聲。

經文：

駟驖孔阜，六轡在手。公之媚子，從公於狩。

奉時辰牡，辰牡孔碩。公曰左之，舍拔則獲。

遊於北園，四馬既閑。輶車鸞鑣，載獫歇驕。

語譯：

四匹黑馬肥又壯，六轡執在禦人手，我王田獵多威風。國中大臣與賢士，隨從我君去田獵。

虞人放出應時獸，雄獸肥大又健碩。襄公高聲令禦者，左面追逐趕上去，箭箭離弦中獵物。

憶昔北園習田獵，車馬嫺熟待欲發。馬掛鑾鈴聲聲響，又試獵狗習搏噬，整軍練武在園囿。