經義：

表面看來，《東方未明》的敘事既風趣又幽默。因為掌管報時的挈壺氏報錯了時間，導致官員手忙腳亂起床，上下衣裳都顛倒了。實際卻反映出齊國法治不彰，連對於軍事十分重要的官員都不能履行職責，政令不行——這樣的國家是危險的，古今同理！

周代挈壺氏是軍事官員，屬夏官司馬。古代滴漏法記時稍有不慎就會出問題——為保持滴漏水流通暢勻速，不僅冬天要用熱水，平時還要常添水，夜晚保持火不熄滅，只有這樣才能準確報時。《周禮·夏官司馬第四·挈壺氏》說的是王朝之官，但我們能因之推想諸侯類似之官的職責。上面說，挈壺氏負責在打成的井上懸掛水壺以便軍士們前來汲水，宿營處懸掛馬轡以便軍士們前來宿營，存放軍糧處懸掛畚以便軍士們前來領取糧食。凡有軍事行動，懸掛漏壺計時，輪流更換擊柝巡夜的人。凡有喪事，懸掛漏壺計時以輪換代哭的人。漏壺都要有專人在水火旁守候，並負責區分晝漏和夜漏的長短。冬天要用火燒沸鼎中的水，並注入漏壺。“挈壺氏掌挈壺以令軍井。挈轡以令舍，挈畚以令糧。凡軍事，縣壺，以序聚柝。凡喪，縣壺，以代哭者，皆以水火守之，分以日夜。及冬，則以火爨鼎水而沸之，而沃之。”

《齊風·雞鳴》作為《齊風》的首篇，記述古代君主雞鳴即起，聽朝議政，以之警戒哀公。此篇《東方未明》再敘此主題。《毛詩序》云：“《東方未明》，刺無節也。朝廷興居無節，號令不時，挈壺氏不能掌其職焉。”《毛詩注疏》解釋說，《東方未明》一詩，是諷刺君主無節，齊哀公時朝廷的作息時間或早或晚，毫無規章可循，下令召見群臣不依固定時間。君主設立挈壺氏一職，負責掌管漏刻稟報時辰。如今朝廷失去節度，是挈壺氏未能履行其職責，因此諷刺君主沒有法度，也批評其任用的官員不稱職。“作《東方未明》詩者，刺無節也。所以刺之者，哀公之時，朝廷起居，或早或晚，而無常節度，號令召呼不以其時。人君置挈壺氏之官，使主掌漏刻，以昏明告君。今朝廷無節，由挈壺氏不能掌其職事焉，故刺君之無節，且言置挈壺氏之官不得其人也。”

《禮記·玉藻》有云：“明，辨色始入，君日出而視之”，清晨天色微明，群臣入朝，國君待太陽升起臨朝聽政。詩言東方未明，挈壺氏未能盡職，亂報時辰，東方未明以為明，君臣急促匆忙——君早起，君主使臣急召群臣上朝。群臣聞召，慌忙顛倒衣裳趕往朝堂。本來晨起時辰還不到，可齊國卻是一番亂紛紛的景象。

詩言志。戰國時期，魏文侯曾用此詩召回長期滯留在中山的太子擊。他欲召回三年不通音信的太子，又不好同人商量直說，就派遣張倉唐前往，賜太子一套衣服，並特意囑咐他在雞鳴時刻送到。太子打開箱子一看，衣服都是顛倒放置。熟悉《詩經》的太子立刻想到了《東方未明》，明白了父親的心意，當即起程去拜見魏文侯。父子重歸於好。太子擊就是西元前395年繼位的魏武侯！《說苑·奉使》：“魏文侯封太子擊於中山，三年，使不往來。……文侯於是遣倉唐賜太子衣一襲，敕倉唐以雞鳴時至。太子迎拜，受賜，發篋視衣，盡顛倒。太子曰：‘趣早駕，君侯召擊也。’倉唐曰：‘臣來時不受命。’太子曰：‘君侯賜擊衣，不以為寒也，欲召擊，無誰與謀，故敕子以雞鳴時至，詩曰：東方未明，顛倒衣裳，顛之倒之，自公召之。’遂西至謁，文侯大喜。”

當今學者常常脫離史實，亂解詩意。若雞鳴時送給他們顛倒的衣裳，他們亦難知其義，恐怕只會睡眼惺忪地重回夢鄉了！

經文：

東方未明，顛倒衣裳。顛之倒之，自公召之。

東方未晞，顛倒裳衣。顛之倒之，自公令之。

折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙則莫。

語譯：

東方太陽還沒亮，時間還早就起床，顛倒衣裳慌又忙。衣裳顛倒往朝堂，君主有召急來喚。

東方太陽將要亮，群臣匆忙上朝堂，理好上衣和下裳。著好衣裳上朝堂，君主有令急相告。

折柳作籬圍菜園，柳枝難以為樊籬，狂夫未守亂司夜。時辰未能報准點，不是早來就是晚。