經義：

“以史為鏡，可以知興替”。

自古以來，中國人就有據歷史經驗，總結治亂興衰規律的傳統。《逸周書·史記》是西周此類文獻的遺珍，闡述了建立穩定的政治重心（建中立極），遵行政教大一統治道（王道）的生死攸關意義。

據《周書序》和本篇開頭，這是西元前十世紀西周第五位天子周穆王命史官戎夫所作。穆王深知守江山的不易，恐怕為後世所恥，想借古事引為鏡鑒，因此作了《史記》。“穆王思保位惟難，恐貽世羞，欲自警悟，作《史記》。”

篇中總結了古代二十八個國家滅亡的原因。這些古國名多見於其他古籍，說明其由來有自。但對這些古國的詳情，除夏、商等少數例外，幾乎全部失載。

比如談到的商紂滅亡，作者寫道：迷信武力刑罰而沒有誠信者大臣心寒，大臣心寒則不會忠心，沒有忠心則百姓不會信任官員。身邊人都會受害，其他人更會寒心，殷商就是這樣滅亡的。“嚴兵而不□者其臣懾，其臣懾而不敢忠，不敢忠則民不親其吏，刑始於親，遠者寒心，殷商以亡。”敦煌寫卷伯三四五四號有《周志廿八國》，顯然是《逸周書·史記》的一個異本，上面寫作：“嚴疾不信者，其臣懾而不敢忠，則仁不親其君，而刑刑加以親近，遠者寒心，殷商以亡。”

據《史記·殷本紀》，這大體是符合實際情況的。商紂王的滅亡顯然與其隨意誅殺重臣有關。周武王正是在紂眾叛親離的情況下決心滅掉商紂王的。《史記·殷本紀》：“紂愈淫亂不止。微子數諫不聽，乃與大師、少師謀，遂去。比干曰：‘為人臣者，不得不以死爭。’乃強諫紂。紂怒曰：‘吾聞聖人心有七竅。’剖比干，觀其心。箕子懼，乃詳狂為奴，紂又囚之。殷之大師、少師乃持其祭樂器奔周。周武王於是遂率諸侯伐紂。紂亦發兵距之牧野。甲子日，紂兵敗。”

《韓非子·亡征》，顧名思義，是列舉可能導致國家滅亡的眾多表徵，四十七條中有多條與《逸周書·史記》相似，說明二者當有共同的材料來源。只是《亡征》沒有列出具體國家，一個可能的原因是，在韓非時代，學人已經對這些古國不甚了了。《韓非子·亡征》有：“好宮室臺榭陂池，事車服器玩，好罷（罷，通疲，使百姓疲憊——筆者注）露百姓，煎靡貨財者，可亡也。”敦煌寫卷《周志廿八國》作：“好為宮室臺榭菀池，萬人盡饑饉，餓不能食。成南伐之，有雄氏以亡。”本篇則作：“宮室破國。昔者有洛氏宮室無常，池囿廣大，工功日進，以後更前，民不得休，農失其時，饑饉無食，成商伐之，有洛以亡。”

十分寶貴的是，《亡征》從哲學的角度，論述了內因是事物發展變化的根本原因，外因只有通過內因才能起作用。而《逸周書·史記》只是從事實層面舉例說明。先內後外成為中國人治國平天下的基本原則。作者寫道：有亡國徵兆的，不是說國家一定滅亡，而是說它可能滅亡。兩個堯帝不能相互統治對方，兩個夏桀不能相互滅亡。滅亡或稱王的關鍵，取決於雙方內政治亂強弱的不平衡。木頭的折斷一定由於蛀蝕，牆壁的倒塌一定由於裂縫。然而木頭雖然蛀蝕了，沒有急風不會折斷；牆壁雖然有了裂縫，沒有大雨不會倒塌。大國的君主若在遵從治道的同時，成為摧毀那些已現滅亡徵兆國家的暴風驟雨，那麼他一統天下就不難了！《韓非子·亡征》：“亡征者，非曰必亡，言其可亡也。夫兩堯不能相王，兩桀不能相亡，亡王之機，必其治亂，其強弱相踦（踦，qī，偏重，不平衡——筆者注）者也。木之折也必通蠹（蠹，dù，蛀蟲——筆者注），牆之壞也必通隙。然木雖蠹，無疾風不折；牆雖隙，無大雨不壞。萬乘之主，有能服術行法以為亡征之君風雨者，其兼天下不難矣。”

經文：

維正月，王在成周，昧爽，召三公、左史戎夫。曰：今夕朕寤遂事，驚予。乃取遂事之要戒，俾戎夫言之，朔望以聞。

信不行，義不立，則哲士淩君政，禁而生亂，皮氏以亡。

諂諛日近，方正日遠，則邪人專國政，禁而生亂，華氏以亡。

好貨財珍怪則邪人進，邪人進則賢良日蔽而遠，賞罰無位，隨財而行，夏后氏以亡。

嚴兵而不□者其臣懾，其臣懾而不敢忠，不敢忠則民不親其吏，刑始於親，遠者寒心，殷商以亡。

樂專於君者，權專於臣，權專於臣則刑專於民，君娛於樂，臣爭於權，民盡於刑，有虞氏以亡。

奉孤以專命者，謀主必畏其威而疑其前事，挾德而責，數日疏，位均而爭，平林以亡。

大臣有錮職，嘩誅者危。昔者質沙三卿，朝而無禮，君怒而久拘之，嘩而弗加，嘩卿謀變，質沙以亡。

外內相間，下撓其民，民無所附，三苗以亡。

弱小在強大之間，存亡將由之，則無天命矣，不知命者死。有夏之方興也，扈氏弱而不恭，身死國亡。

嬖子兩重者亡。昔者義渠氏有兩子異母，皆重，君疾，大臣分黨而爭，義渠以亡。

功大不賞者危。昔平州之功大而不賞，諂臣日賞貴，功日怒而生變，平州之君以走出。

召遠不親者危。昔有林氏召離戎之君而朝之，至而不禮，留而弗親，離戎逃而去之，林氏誅之，天下叛林氏。

昔者曲集之君伐智而專事，強力而不信其臣，□良皆伏，愉州氏伐之，君孤而無使，曲集以亡。

昔者有巢氏，有亂臣而貴，任之以國，假之以權，擅國而主斷，君已而奪之，臣怒而生變，有巢以亡。

斧小不勝柯者亡。昔有鄶君嗇儉，減爵損祿，群臣卑讓，上下不臨，後□小弱，禁罰不行，重氏伐之，鄶君以亡。

久空重位者危。昔有共工自賢，自以無臣，久空大官，下官交亂，民無所附，唐氏伐之，共工以亡。

犯難爭權，疑者死。昔有林氏、上衡氏爭權，林氏再戰弗勝，上衡氏偽義弗克，俱身死國亡。

知能均而不親，並重事君者危。昔有南氏有二臣貴寵，力鈞勢敵，竟進爭權，下爭朋黨，君弗禁，南氏以分。

昔有果氏好以新易故，故者疾怨，新故不和，內爭朋黨，陰事外權，有果氏以亡。

爵重祿輕，比□不成者亡。昔有畢程氏，損祿增爵，群臣貌匱，比而戾民，畢程氏以亡。

好變故易常者亡。昔陽氏之君自伐而好變，事無故業，官無定位，民運於下，陽氏以亡。

業形而愎者危。昔穀平之君愎類無親，破國弗克，業形用國，外內相援，穀平以亡。

武不止者亡。昔阪泉氏用兵無已，誅戰不休，並兼無親，文無所立，智士寒心，徙居至於獨鹿，諸侯畔之，阪泉以亡。

佷而無親者亡。昔者縣宗之君佷而無聽，執事不從，宗職者疑，發大事，群臣解體，國無立功，縣宗以亡。

昔者玄都賢鬼道，廢人事天，謀臣不用，龜策是從，神巫用國，哲士在外，玄都以亡。

文武不行者亡。昔者西夏性仁非兵，城郭不修，武士無位，惠而好賞，屈而無以賞，唐氏伐之，城郭不守，武士不用，西夏以亡。

美女破國。昔者績陽強力四征，重丘遺之美女，績陽之君悅之，熒惑不治，大臣爭權，遠近不相聽，國分為二。

宮室破國。昔者有洛氏宮室無常，池囿廣大，工功日進，以後更前，民不得休，農失其時，饑饉無食，成商伐之，有洛以亡。

語譯：

穆王某年正月，王在成周，早晨起來，召見三公和左史戎夫，說，今天早上我夢到的史記往事，把我驚醒了。於是以這些史事為鑒進行告誡，請戎夫負責，定期提醒：

沒有信，沒有義，就會被巧言善辯者主導國政，再去禁止就會生亂，皮氏就是這樣亡國的。

親近小人，君子就遠離，就會被小人把持國政，再去禁止就會生亂，華氏就是這樣亡國的。

貪財好利則招致小人，小人進身則君子遠離，就會賞罰失效，唯利是從，夏后氏就是這樣亡國的。

迷信武力刑罰而沒有誠信者大臣心寒，大臣心寒則不會忠心，沒有忠心則百姓不會信任官員，身邊人都會受害，其他人更會寒心，殷商就是這樣滅亡的。

君主只知享樂，大臣就會專權，大臣專權則百姓遭殃。君主享樂，大臣爭權，百姓遭殃，有虞氏就是這樣亡國的。

輔佐幼主而專權，主人一定既畏懼又懷疑，指責其無德，逐漸疏遠，等力量相當時就會爭鬥，平林氏就是這樣亡國的。

大臣專權，只以誅殺口頭威脅就很危險。從前質沙國的大臣，不以禮朝見君主，君主憤怒並拘禁他，只是口頭威脅誅殺而沒有真殺，於是被威脅的大臣謀反，質沙就是這樣亡國的。

大臣互不信任，侵害百姓，百姓沒有活路，三苗就是這樣滅亡的。

小國夾在大國之間，存亡依於大國，當知命之所在。那種不知天命者一定滅亡。從前夏邦強大，有扈氏弱小而不恭敬天命，導致國破人亡。

同時寵愛兩個兒子的一定滅亡。從前義渠氏有兩個同父異母的兒子，都受到寵愛，君主病重時，大臣分裂爭鬥，義渠氏因此而亡國。

對大功不獎賞者危險。從前平州國的大臣，立了大功沒受獎賞，而是諂臣受寵，導致功臣憤怒而生變，最終平州國君主逃亡。

召見遠人又不給禮遇者危險。從前有林氏召見離戎君主來朝見，來時不能禮遇，住下也不問候，離戎就跑回去了，林氏誅殺了他，導致天下反叛。

從前曲集的君主自大而專權，專橫而不信大臣，賢臣沉默，愉州氏來討伐他，君主孤立無援，曲集國從此滅亡。

從前有巢氏，重用奸臣，託付國政，授予權力，獨斷而專行，君主想收回權力，奸臣怒而叛亂，有巢氏從此滅亡。

權責祿不對等者滅亡。從前有鄶君主吝嗇，克扣大臣俸祿，導致群臣推卸責任，上下互不信任，君權衰弱，王令失威，重氏征伐他，鄶君主因此而亡。

重要崗位長期空缺者危殆。從前共工傲慢，獨斷而不用大臣，大臣崗位長期無人，下面百官於是爭相作亂，百姓無所依附，唐氏討伐他，共工氏從此滅亡。

拯救危難爭奪政權，猶豫者死亡。從前有林氏與上衡氏爭奪政權，有林氏兩戰後取勝，被上衡氏偽仁欺騙而沒有繼續攻打，最終兩國一起國破人亡。

智者能人勢均但卻不和，讓他們共同侍奉君主者危險。從前有南氏有兩位大臣爭寵，但是勢均力敵，對上爭權，對下結黨，君主不能禁止，最終南氏分裂。

從前有果氏總是喜新厭舊，舊臣怨恨，新舊不和，對內結黨，對外謀權，有果氏因此滅亡。

重視爵位輕視俸祿，名實不副者滅亡。從前有畢程氏，減少俸祿提高爵位，群臣看上去清貧，實際爭相盤剝百姓，畢程氏因此滅亡。

總去改變古道破壞常規者滅亡。從前陽氏君主自大而善變，事事不尊古道，官員像走馬燈，百姓疲於奔命，陽氏因此滅亡。

只重形式內心剛愎者危險。從前穀平君主剛愎自用失去親信，被他打敗的國家也都不能心服，只做表面文章，導致內外勾結，穀平國滅亡。

窮兵黷武者滅亡。從前阪泉氏窮兵黷武，誅殺征戰不停，兼併而無友鄰，文臣不被任用，智者個個寒心，後來遷都涿鹿，諸侯趁機反叛，阪泉因此滅亡。

兇狠剛戾失去親信者滅亡。從前懸宗的君主兇狠剛戾，不採納做事者的意見，使在職者無所適從，後來發生戰事，群臣四散而逃，無人為國做事，懸宗從此滅亡。

從前玄都國迷信鬼神，不用賢人，一味祭天，不用謀臣，偏信占卜，巫師當政，賢哲在野，最終玄都國滅亡。

沒有武備者滅亡。從前西夏氏仁厚而不重武備，城郭也不修繕，武士得不到任用，恩惠而好賞賜，導致國庫空虛，唐氏討伐他的時候，城郭也沒有，武士也沒有，西夏氏從此滅亡。

貪戀女色者亡國。從前績陽氏憑藉強力到處征伐，重丘國送他美女，績陽君主喜歡她們，從此荒淫無道，大臣爭權，遠近都不再服從，國家最終分裂為二。

貪戀宮殿者亡國。從前有洛氏不停興建宮殿，大肆擴建苑林，工匠忙個不停，經常推倒重建，百姓不得休息，農夫失去農時，天下缺衣少食，成商討伐於他，有洛從此滅亡。