經義：

世界上很少有族群如中國這樣，過去幾千年持續積累了那麼多社會學文獻資料，可以說明國家興衰的基本規律。西周穆王時，就曾命史官戎夫總結上古二十八國歷史經驗作《史記》，以為借鑒。

其中一條特別強調了國無賢能可使的災難性後果：從前曲集國的國君自恃聰明專斷事務，強悍有力不信任大臣，忠良之士都隱而不出。後來愉州氏攻打他，國君孤立無援無賢能可使，曲集國因此滅亡。《逸周書·史記》：“昔者曲集之君，伐智而專事，強力而不信其臣，忠良皆伏。愉州氏伐之，君孤而無使，曲集以亡。”敦煌寫卷伯三四五四號錄有《周志廿八國》，顯然是《逸周書·史記》的一個異本，上面寫作：“昔者典譙氏之君廢知度而爭強力，而賤其臣，賢良伏匿，州氏代之，君孤而無依，典譙氏以亡。”

重蹈曲集國君覆轍者，就是鄭昭公（公子忽）。《毛詩序》云：“《揚之水》，閔無臣也。君子閔忽之無忠臣良士，終以死亡，而作是詩也。”

對於公子忽，在前幾篇中已有述及，他是鄭莊公之子，據《左傳》記載，由大臣祭仲扶立，在位不到半年，宋國與公子突聯手，綁架了祭仲，要求昭公退位，公子忽逃到了衛國。鄭厲公（公子突）繼位，祭仲獨攬大權，鄭厲公想除掉祭仲，事泄而逃。公子忽又被迎立回國，兩年之後，在一次狩獵中，他被大臣高渠彌射殺。鄭昭公在位時間僅兩年有餘。令人深思的是，《鄭風》刺忽、閔忽的詩篇多達五首，可見公子忽在鄭人心中留下了難忘的印跡。

《詩經》之中，《揚之水》同題詩有三篇，本篇以外，《王風·揚之水》刺平王徒有威權，卻不能施恩澤於百姓。平王東遷之後，王室衰微，只是名義上保留了“天下共主”的地位，已不能號令諸侯。《唐風·揚之水》為刺晉昭公之作。昭公分國封沃，沃盛強，埋下了曲沃代翼的禍根。昭公微弱，國人心向桓叔，昭公之國危，而昭公不知。

三詩均以水喻政，各有其深意。周平王、公子忽和晉昭公，他們雖居君主之位，卻不能號令諸侯、臣子。揚之水雖貌呈激揚之相，內無實力，甚至不能漂木柴。

詩云：“揚之水，不流束楚。終鮮兄弟，維予與女。無信人之言，人實誑女。”詩中“揚之水”之喻，《毛詩注疏》依毛傳解釋說，激揚奔湧的流水，難道不能漂動一捆荊條嗎？這是說它能流漂，以此比喻忠臣良士難道不能誅滅叛亂之臣嗎？這是說他們具備誅滅的能力。如今鄭昭公既不能剷除逆亂之臣，又導致兄弟爭奪君位，親族互相猜疑。兄弟情誼寡薄，只剩下我與你二人相依。公子忽既無賢臣輔佐，又常受蒙蔽欺騙，因此再次告誡：你不要輕信他人之言，他人實際上是在欺騙你。群臣皆行欺誑，國家將走向滅亡，故而為之哀憫。“毛以為，激揚之水，可謂不能流漂一束之楚乎？言能流漂之。以興忠臣良士，豈不能誅除逆亂之臣乎？言能誅除之。今忽既不能誅除逆亂，又複兄弟爭國，親戚相疑，終竟寡於兄弟之恩，唯我與汝二人而已。忽既無賢臣，多被欺誑，故又誡之，汝無信他人之言。彼他人之言，實欺誑於汝。臣皆誑之，將至亡滅，故閔之。”

鄭昭公外未結強大的姻親，內無賢臣輔佐，無有依傍，又受蒙蔽欺騙，終至眾叛親離，慘遭臣子殺害。古人說“厲憐王”，一個患有麻風病的人看到失位被殺的君主，也會對之心生憐憫。詩人同情公子忽，也是情同此理吧！

經文：

揚之水，不流束楚。終鮮兄弟，維予與女。無信人之言，人實誑女。

揚之水，不流束薪。終鮮兄弟，維予二人。無信人之言，人實不信。

語譯：

河水激揚在奔流，不能漂動一捆荊。親族兄弟少恩義，只有你我能相依。不要輕信他人言，他人只會誑騙你。

河水激揚在奔流，不能漂動一捆柴。親族兄弟少恩義，只有你我能同心。不要輕信他人言，他人實在不可信。