經義：

“《詩》，以紀興衰誦歎。”（《唐六典·卷十·秘書省》）

如果不能理解《詩經》詠歎國運興衰的本質，我們就無法理解《風雨》。

《鄭風》前篇有《遵大路》，同為思賢能君子之作。回首鄭立國之初，桓公、武公兩代君主勵精圖治，選賢任能，遵循著治國正道。然自鄭莊公始背離治道，見此情形，鄭國賢人希望莊公君臣能重回正道。然而，他們未能如願，鄭國沒有繼續走大路，而是進入了雜草叢生無路可走之地。莊公諸子爭位，昭公始把鄭國帶入亂局，風雨如晦中，鄭國將何去何從？詩人憂心忡忡，作此《風雨》一詩，呼喚鄭國的君子們，能堅守安邦治國的正確路線，不忘初心。《毛詩序》云：“《風雨》，思君子也。亂世則思君子不改其度焉。”

詩之首章：“風雨淒淒，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷。”《毛詩注疏》解釋說，風雨交加，天氣寒冷淒涼。雄雞依然按時啼鳴，聲音喈喈不斷。公雞不因風雨而改變啼鳴規律，象徵君子身處亂世卻始終堅守節操。當今世道已難尋這般人物。若能遇見堅守初心的君子，怎會不感到欣喜呢？這必定是令人極為欣慰的事啊。“言風而且雨，寒涼淒淒然。雞以守時而鳴，音聲喈喈然。此雞雖逢風雨，不變其鳴，喻君子雖居亂世，不改其節。今日時世無複有此人。若既得見此不改其度之君子，云何而得不悅？言其必大悅也。”

風雨中的雞鳴，蘊含著堅守的力量——它能穿透亂世的黑暗，定會給世界帶來光明。

《風雨》一詩遺澤後世，影響深遠。如同大禹治水一樣，在逆境中堅守奮爭，已化為中國人強大的精神基因。今人解《風雨》，多認為她是一首情詩，這不是斷絕中華民族的精神命脈嗎！但他們也無法否定《風雨》一詩的重要性。有學者批評《毛詩序》對《風雨》的解讀時說：“這樣一來，‘風雨’就變成象徵亂世，‘雞鳴’就變成象徵君子不改其度；由妻稱夫的君子，變成品德高尚的君子。這一說法對後世影響極大，很多士人雖處‘風雨如晦’之境，猶以‘雞鳴不已’自勵。記得在抗戰期間，阿英（錢杏邨）發表的作品，筆名‘魏如晦’也是寄託《風雨》詩意，表明他處亂世的氣節。毛序對詩旨多附會歪曲其說，不過這篇詩序卻起過一定的積極作用。”（程俊英、蔣見元：《詩經注析》，中華書局1991年版，第270頁）

歷史上此詩激勵了多少英雄豪傑！一千年前，年輕的王安石以“雞鳴”為喻，表達自己的淩雲壯志。宋仁宗皇祐二年（1050年）夏，他在浙江鄞縣知縣任上期滿回江西臨川故里時，途經杭州，寫下了《登飛來峰》一詩。詩云：“飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。”

在民族國家危亡的關鍵時刻，仍不變其節，不向奸惡勢力低頭！當今大爭之世，最需要這種逆境中的堅守！

經文：

風雨淒淒，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷。

風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，云胡不瘳。

風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜。

語譯：

風雨交加冷淒淒，雄雞喈喈在鳴叫。終於見到我君子，心事怎會不放下？

風急雨驟寒瀟瀟，雄雞膠膠在鳴叫。終於見到我君子，思念之疾怎不消？

風雨連連天昏昏，雄雞報曉鳴不停。終於見到我君子，心裡怎能不歡喜？