作者: 翟玉忠 楊惠芬 發布時間: 2025-03-26
經義：
物質條件的豐富是健康精神生活的基礎，所以執政者不可不富國強兵。《管子·牧民》有句名言：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”
西元前770年，周平王東遷洛邑，周王朝的實際領土縮小至洛邑及其周邊狹小區域，國力日衰，周天子從天下共主淪為諸侯之附庸，只能依靠晉國、鄭國等諸侯國而偏安一隅，苟且於亂世。《中谷有蓷》中的“蓷”就是益母草，它已失去了賴以生存的高陸之地，只能退居谷中，可谷中卻不適宜“蓷”的生存，它已經枯萎了。周王朝猶如詩中“蓷”的生存環境一樣，失去了大好河山，退守洛邑。
在這種情況下，國家有災荒而不能救，倉庫空虛，衣食不足，百姓也就寡廉鮮恥，世風日薄，乃至夫婦相棄。《毛詩序》有言：“《中谷有蓷》，閔周也。夫婦日以衰薄，凶年饑饉，室家相棄爾。”對此，《毛詩注疏》解釋說，周平王時，周人夫婦恩情日漸淡薄，遇到災荒饑饉之年，家庭離散而彼此拋棄。有離散的夫婦重逢，災年困苦也讓他們複又相棄，這是當時風俗衰敗所致，詩人因此哀憫世道人心。“平王之時，民人夫婦之恩，日日益以衰薄，雖薄未至棄絕，遭遇凶年饑饉，遂室家相離棄耳。夫婦之重逢，遇凶年薄而相棄，是其風俗衰敗，故作此詩以閔之。”
周平王之世，臣子們長年行役於外，士兵屯戍邊地久不能歸，官員們苟安祿位。平王不施仁政，不體恤百姓，致戰事連綿，民不聊生，又遇凶年饑饉，故有“有女仳離”的悲劇，國中百姓室家不存，四處流離，猶如中谷的益母草——周人家已非家，國必將非國。
《中谷有蓷》的情緒是悲憫的，是在憫王朝之命運！是哀怨的，是在怨離散之境遇！是嗟歎的，是在歎生於衰世之國運！
後人常常用詩中“啜其泣矣，何嗟及矣”，說明平時不能積極預備謀劃，後悔莫及的道理。《韓詩外傳·卷二》形象地指出，草木的根部沒有深紮在土裏，不一定會折斷，但若暴風吹起，大雨降落，它一定會先折斷。君子居住在那個國家，如果不崇尚仁義，不尊敬賢能，讓他們治理國家，一時未必會滅亡；一旦發生不同尋常的變故，諸侯之間相互戰爭，人民流離失所，等災禍降臨才開始憂愁，仰天長歎，口乾舌燥祈求國家安定下來，這豈不是太晚了嗎？接著便引用了孔子語和本詩強調“凡事豫則立，不豫則廢”。作者寫道：“草木根荄（荄，gāi，草根——筆者注）淺，未必撅（撅：juē，拔起，折斷——筆者注）也。飄風興，暴雨墜，則撅必先矣。君子居是邦也，不崇仁義，尊賢臣，以理萬物，未必亡也。一旦有非常之變，諸侯交爭，人趨車馳，迫然禍至，乃始憂愁，乾喉焦唇，仰天而歎，庶幾乎望其安也，不亦晚乎？孔子曰：‘不慎其前，而悔其後，嗟乎，雖悔無及矣。’《詩》曰：‘惙（惙，毛詩作“啜”——筆者注）其泣矣，何嗟及矣！’”
“殷鑒不遠”！“周鑒不遠”！作《中谷有蓷》而“憫周”者，知西周衰亡之故乎？國家強盛的根本在政教大行、政通人和——而教化流行取決於中國古典學術的全面復興，當今學人知之乎？
經文：
中谷有蓷，暵其
中谷有蓷，暵其
語譯：
山谷長著益母草，生不逢地要枯焦。有位女子被遺棄，無可奈何頻歎息。無可奈何頻歎息，亂世艱難恩情薄！
山谷長著益母草，生不逢地要枯了。有位女子被遺棄，憂憤孤單長歎息。憂憤孤單長歎息，嫁人不良空自惱！
山谷長著益母草，生不逢地要幹了。有位女子被遺棄，無限傷懷低聲泣。無限傷懷低聲泣，後悔莫及徒悲戚！
