經義：

本詩諷刺了衛國第十六位國君衛惠公。他與其父衛宣公、其子衛懿公是中國歷史上有名的三代昏君。

衛惠公少年即位，卻不虛心學習治國理政的方法。華服在身，傲慢無禮，金玉其外，敗絮其中，所以衛國大夫作此詩以諷刺之。《毛詩序》云：“《芄蘭》，刺惠公也。驕而無禮，大夫刺之。”鄭玄箋注云：“惠公以幼童即位，自謂有才能，而驕慢於大臣，但習威儀，不知為政以禮。”

這一解釋符合詩中的“童子”身份，也符合歷史事實。《左傳·閔公二年》明確記載，惠公初繼位時年紀尚小。據推算惠公當時只有十五六歲。

當初，衛宣公和夷姜私通生下伋，長大後為伋娶齊國女子。宣公見齊女貌美就自己娶了，是為宣姜，宣姜生下了壽和朔。宣公是在隱公四年（西元前719年）冬天即位的，假設他在即位後的第二年娶的宣姜，那麼到魯桓公十二年（西元前700年）宣公去世、惠公即位時，已經過去了19年。而公子朔還有一個哥哥壽，所以宣公約在即位後三四年才生了惠公，據此推算惠公即位時也就是十五六歲的樣子。《毛詩注疏》：“經言童子，則惠公時仍幼童。童者，未成人之稱，年十九以下皆是也。閔二年《左傳》曰：‘初，惠公之即位也少。’杜預云：‘蓋年十五六。’杜氏以傳言‘初，衛宣公烝於夷姜，生伋子，為之娶於齊而美，公娶之。生壽及朔’。言為之娶於齊，則宣公已即位也。宣公以隱四年冬立，假令五年即娶齊女，至桓十二年見經，凡十九年，而朔尚有兄壽，則宣公即位三四年始生惠公也，故疑為十五六也。”

衛惠公之世，經過莊公和宣公兩代君主失道、失禮、失治，衛國已經在衰亡之路上漸行漸遠。惠公即位後，沒有直面衛國的問題，更沒有採取強有力的措施。他只知戴著當時成年男子所佩戴的飾物，耀武揚威，全無心思學習治國理政的基本原則規範——禮法，這是十分危險的。

就如同我們今天一些人，看不到現實是歷史的延續，一味照搬西方政府的治理經驗，而對中國的歷史和現實視而不見，更不用說深入其中弄清楚中國自己的模式和特色了——他們粗暴否定中國持續四千多年的成功治理經驗，卻以不可持續的“現代西方”為師。悲夫！

此詩題為《芄蘭》，以芄蘭起興，這是因為芄蘭柔弱，它一般在地上蔓延生長，得依傍才能站起。芄蘭飽含著衛國人的一種期許，惠公少年為君，當如芄蘭一樣，柔潤溫良，懂得收斂。西漢毛亨傳：“芄蘭，草也。君子之德當柔潤溫良。”鄭玄箋注：“芄蘭柔弱，恒蔓延於地，有所依緣則起。興者，喻幼稚之君，任用大臣，乃能成其政。”

假如衛惠公能以臣子為依傍，守禮法、行正道，賢能共治，勤政為民，衛國的局面或將改變；冰冷的歷史現實是，惠公只知佩刀佩玉，在威儀上下功夫，虛有其表，忽視治國大法——衛國失去了重新振作起來的機會。

經文：

芄蘭之支，童子佩觿。雖則佩觿，能不我知？容兮遂兮，垂帶悸兮。

芄蘭之葉，童子佩韘。雖則佩韘，能不我甲？容兮遂兮，垂帶悸兮。

語譯：

芄蘭溫潤枝條細，童子身佩成人觿。雖然身佩成人觿，怎如眾臣有能力？佩刀瑞玉有身份，紳帶搖曳風度顯。徒有華飾善威儀，哪知為政須以禮。

芄蘭阿娜枝條細，童子雖小身佩韘。雖然童子身佩韘，怎如眾臣有實力？佩刀瑞玉有身份，紳帶搖曳風度顯。徒有華飾善威儀，哪知為政須以禮。