經義：

《終風》需要解決的首要問題是：詩中粗野傲慢的人是誰？

宋以後學人多有主張擺脫《詩序》、廢序解經者，結果常常師心自用、乃至信口開河。朱熹認爲詩中粗野傲慢之人是衛莊公，並說莊公爲人放蕩、狂暴，其妻莊姜不忍直接指責他，所以以狂暴的大風爲喻。儘管莊公狂暴，有時仍對莊姜笑臉相迎，但全都是出於戲弄，不是出於敬愛。這使莊姜獨自傷心。《詩經集傳·終風》：“莊公之爲人，狂蕩暴疾。莊姜蓋不忍斥言之。故但以終風且暴爲比。言雖其狂暴如此，然亦有顧我則笑之時。但皆出於戲慢之意，而無愛敬之誠，則又使我不敢言，而心獨傷之耳。”

歷史上並沒有衛莊公爲人放蕩狂暴的記載，他讓無子的莊姜撫養戴嬀的兒子完（即後來的衛桓公），說明莊公是尊敬莊姜的，莊姜不可能對他怨氣滿腔。從這一點來看，《毛詩序》說《終風》乃衛莊姜傷心而作是有道理的。在州吁叛亂殺死桓公自立後，對自己傲慢無禮，卻又無可奈何，不能匡正。“衛莊姜傷己也。遭州吁之暴，見侮慢而不能正也。”

在輩分上，莊姜是州吁的母輩，一直不喜歡州吁，《左傳·隱公三年》說“莊姜惡之”。驕縱的州吁在叛亂後自然不會對她待之以禮，即使來看她也態度傲慢，所以莊姜希望與其斷絕母子之情，這樣反倒更好，更安心。孔穎達《毛詩注疏》解釋“終風且霾，惠然肯來。莫往莫來，悠悠我思”一章時說：“天既終日風，且又有暴甚雨土之時，以興州吁常爲不善，又有甚惡恚怒（恚怒，huì nù，意思是生氣，憤怒——筆者注）之時。州吁之暴既如是，又不肯數見莊姜。時有順心然後肯來，雖來，複侮慢之……州吁既然，則無子道以來事己，是‘莫來’也；由此己不得以母道往加之，是‘莫往’也。今既莫往莫來，母子恩絕，悠悠然我心思之，言思其如是則悠悠然也。”這種解釋顯然合情合理。

另外，衛國大夫石碏（què）曾向衛莊公進諫，勸他不能因爲寵愛州吁，而使其違背禮法走上邪路，那將導致國家大禍。石碏特別描述了州吁驕奢淫逸的性格，與《終風》有關內容相合。他說，我聽說一個人疼愛自己的孩子，一定要以正確的禮法來培養他，不能使他走上邪路。驕傲、奢侈、淫蕩、逸樂，四者的産生都是寵愛和俸祿太過之故。如果要立州吁做太子，就早定下來；如果定不下來必然釀成大禍。受寵愛而不驕橫，驕橫而能安於下位，安於下位又不怨恨，有怨恨又能克制，這樣的人少之又少。再說低賤者妨害高貴者，年少者欺負年長者，疏遠者離間親近者，新人挑撥故舊，地位低者欺壓地位高者，淫亂之徒傷害禮義之士，這是人們常說的六種逆理的事。君主行事合宜，臣子服從命令，父親慈愛兒子，兒子孝順父親，哥哥愛護弟弟，弟弟敬重哥哥，這是人們常說的六種順禮的事。不做順應禮義的事去做違背道理的事，必定招致禍害。做君主的應盡力除掉禍害，現在反而招致禍患，這恐怕是不行吧！《左傳·隱公三年》：“臣聞愛子，教之以義方，弗納於邪。驕奢淫泆，所自邪也。四者之來，寵祿過也。將立州吁，乃定之矣；若猶未也，階之爲禍。夫寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕（眕，zhěn，忍耐不輕舉妄動——筆者注）者，鮮矣。且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。去順效逆，所以速禍也。君人者，將禍是務去，而速之，無乃不可乎？”

莊公並沒有聽從石碏的苦心勸告。州吁弑君自立後，設計殺州吁、安定國家的正是石碏——石碏可謂善謀國者！

莊姜傷感自己不能匡正邪惡，然而終有匡正國家的忠貞之臣。善惡到頭終有報——這就是冥冥中歷史的大因果吧。

經文：

終風且暴，顧我則笑。謔浪笑敖，中心是悼。

終風且霾，惠然肯來。莫往莫來，悠悠我思。

終風且曀，不日有曀。寤言不寐，願言則嚏。

曀曀其陰，虺虺其雷。寤言不寐，願言則懷。

語譯：

大風終日太狂暴，對我不敬時侮笑。如此粗野又傲慢，哀傷恐懼又心煩。

狂風吹起沙塵暴，偶然順心來看我，莫如你我不往來，恩恩怨怨釋懷難。

狂風又起日無光，不見太陽見陰雲，長夜漫漫難入眠，思慮深重滿腹恨。

愁雲慘淡暗無光，雷聲隱隱聲聲悶，長夜漫漫難入眠，國有晴日我心安。