經義：

解讀《江有汜》，必須先弄清楚商周時代的媵（媵，yìng，送的意思，指隨嫁，也指隨嫁的人——筆者注）婚制。這種古代貴族婚姻制度，要求嫁女時侄女或妹妹作為妾一起嫁過去。比如諸侯娶一國之女為妻（即嫡妻），同時還要有兩個女方同姓諸侯國的女兒陪嫁，三人各有兩女（侄、娣）陪嫁過去，這樣就有九女，即“諸侯一聘九女”。當時還有“諸侯不再娶”的禮法，諸侯的嫡妻死了，就由她帶的媵頂替，目的是通過婚姻穩固諸侯國間的政治關係，維護宗法秩序。

在古人看來，送自己家的女兒作媵是小事一樁，所以幾乎不見於正史。但西元前675年（魯莊公十九年），衛國之女嫁給陳宣公作夫人，魯國以女陪嫁，並由魯國大夫公子結護送，此事竟然被《春秋》記錄了下來。這是因為公子結擅自在山東鄄（鄄，音juàn——筆者注）城縣西北的鄄同齊、宋兩國結了盟。《春秋》經文說：“秋，公子結媵陳人之婦於鄄，遂及齊侯、宋公盟。”這次結盟效果很差，是年冬天齊、宋、陳三國就開始進攻魯國。

《春秋公羊傳》對媵婚製作了較詳細的解釋，同時還讚揚了公子結懂得權變，為了國家利益自作主張同齊、宋結盟。文中說，“媵”是什麼意思？諸侯從一個國家娶親，那麼同姓的另外兩個國家就會送女子陪嫁，她們以“侄”“娣”的身份作為隨從。“侄”就是哥哥的女兒。“娣”就是妹妹。諸侯一娶就娶九個女子，以後便不再娶了。送陪嫁女子的事，《春秋》是不記載的，為何這裏記載了？因為還有其他順便辦理的事。大夫沒有國君命令，一般不得隨意行事。但諸侯間相互聘問，大夫只接受出訪的命令，並沒有接受太多具體的指示，出了國境，只要能夠安定社稷有利國家，就可以專斷、自行處理。《春秋公羊傳·莊公十九年》：“媵者何？諸侯娶一國，則二國往媵之，以侄娣從。侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。諸侯一聘九女，諸侯不再娶。媵不書，此何以書？為其有遂事書。大夫無遂事，此其言遂何？聘禮，大夫受命，不受辭，出竟有可以安社傻、利國家者，則專之可也。”

《周易·歸妹》中也有商周時期媵婚制的記載。其初九爻辭：“歸妹以娣，跛能履，征吉。”就是說，妹妹作為妾陪嫁，就如同足跛而努力前行，最終獲得吉祥。媵婚制是當時的一般禮法，獲得吉祥是因為妹妹能幫助正妻。初九爻辭象傳：“歸妹以娣，以恒也。跛能履，吉相承也。”

《毛詩序》認為本詩是讚美陪嫁的女子。這名女子本應作為媵出嫁，卻沒有成行，但也沒有怨恨。最後正妻也後悔了，據詩文，我們知道這名女子應如願以償，結果也是“吉”。《毛詩序》：“《江有汜》，美媵也。勤（勤，這裏是企盼的意思——筆者注）而無怨，嫡能悔過也。”

顯而易見，在媵婚制下，媵與正妻在很大程度上決定了一個大家庭的和諧。這或許就是《江有汜》讚美陪嫁女的原因吧——家庭和諧需要陪嫁女那樣的理解與寬容！

經文：

江有汜，之子歸，不我以！

不我以，其後也悔。

江有渚，之子歸，不我與！

不我與，其後也處。

江有沱，之子歸，不我過！

不我過，其嘯也歌。

語譯：

滔滔江水有支流，姑娘出嫁到夫家，你卻不把我帶走。

你不帶我一起走，將來一定會後悔。

江水滔滔有小洲，姑娘出嫁到夫家，你卻不把我帶走。

你不帶我一起住，將來難過在後頭。

滔滔江水有支流，姑娘出嫁到夫家，你卻不把我帶走。

你不帶我一起過，嘯歌傷懷空自愁。