經義：

中國人發現了人類持久和平與持續發展的奧秘——大一統治道。通過建立穩定的政治、文化、經濟、軍事重心，協調各方，以實現人與人(不同階層、行業、地區的人)、人與自然的平衡，古人稱之為“建中立極”。建中立極包括兩個重要的方面，一是建立政治中心首都，二是建立強大中央政府。

《周禮》是對西周政治組織形態的追述。全書共六篇：《天官塚宰》《地官司徒》《春官宗伯》《夏官司馬》《秋官司寇》《冬官司空》，由於《冬官司空》早已佚失，漢人補以《考工記》。除了《考工記》，其他五篇開篇都有同樣的文句：

“惟王建國，辨方正位，體國經野，設官分職，以為民極。”

這裏的“建國”，指建立都城。“辨方正位”，指確定正東、正西、正南、正北的方向，以及宗廟、朝廷等重要建築的位置。然後劃分國都和郊野的界限，進行大規模建設。分設百官職位職責，讓他們作為天下民眾的榜樣。

都城是新國家建立的重中之重。這也是為什麼剛剛打敗商人的周武王夜不能寐的原因。雄才大略的武王知道，周人長期地處西部邊陲，舊都宗周的位置偏西，對於統治中原及其以東地區鞭長莫及。如果不能馬上在中原地區建立新都，國家安全將存在巨大風險。

確立國都的具體位置以及確立國都的四方正位，涉及複雜的技術。通過《周禮》的記載，我們方知其細節。

首先是國都的具體位置。出於政治、軍事、經濟等方面的考慮，國都要建立在“地中”。尋找地中的方法是“土圭之法”，由地官大司徒組織完成。夏至日，大司徒讓人攜帶八尺立表與一尺五寸的土圭，到不同地方測量中午時刻的日影長度，長度等於一尺五寸的土圭的緯度，就是地中。古人認為，這是天地陰陽交會的地方，是最適合建立都城的中正之地——地中。

《周禮·地官司徒第二·大司徒》條記載，大司徒要用土圭測日影之法測量土地四方的遠近，校正日影，以求得地中央的位置。夏至那天中午的日影長一尺五寸，這個地方叫做地中，它是天地之氣相和合的地方，四時之氣相交替的地方，風雨適時而至的地方，陰陽二氣和諧的地方，因而百物豐盛而安康，於是在此建立王國，制定地方千里的王國都城（王畿），同時在王畿邊界挖界溝，植樹作為險阻。“以土圭之法測土深。正日景，以求地中……日至之景，尺有五寸，謂之地中，天地之所合也，四時之所交也，風雨之所會也，陰陽之所和也。然則百物阜安，乃建王國焉，制其畿方千裏而封樹之。”

有天文學工作者嘲笑周人的“土圭之法”，因為同一時刻同一緯度的日影長度相同，根本就無法確定東西方向上的位置。其實三代戰略上最重視的是東西問題，所以時人對於何為東西方的戰略位置比較瞭解，周人也是從西向東討伐殷商的。只要測出緯度，就可以確定相關的經度。另外，建立政治中心不單純是科學問題，還要考慮多重因素，包括古人崇信的占卜。

確定了國都的具體位置後，“辨方正位，體國經野”的營建工作主要由匠人完成。在當時的科技條件下，這是相當複雜的工程。匠人要用立柱懸水法測量地平，用懸繩的方法設置垂直的木柱，用以觀察日影辨別方向。以所樹木柱為圓心畫圓，分別記下日出時木柱在圓上的投影與日落時木柱在圓上的投影，這樣來確定東西方向。白天參考正中午時的日影，夜裏參考北極星，以確定正南北和正東西的方向；都城九里見方，四邊每邊三門。都城中有九條南北大道、九條東西大道，每條大道可容九輛車並行。王宮的路門外左邊是宗廟，右邊是社稷壇。王宮的路寢前面是三朝，北宮的後面是三市。《周禮·冬官考工記第六·匠人》：“匠人建國，水地以縣，置槷（槷，同“臬”，測量日影的標杆——筆者注）以縣，視以景，為規，識日出之景與日入之景，晝參諸日中之景，夜考之極星，以正朝夕。匠人營國，方九里，旁三門。國中九經九緯，經塗（塗，通“途”——筆者注）九軌，左祖右社，面朝後市。”

幾百年前西方的封建王國還沒有固定的都城，也沒有明確的政府職官，國王和近臣就是中央政府，走到哪里吃到哪里。這可能是西方世界至今沒有建立起代表人民整體利益的穩定政治重心，資本壟斷一切，社會被民粹主義和黨爭撕裂的原因吧。比較起來，中華政治文明顯得過於早熟，過於高度發展。遺憾的是，當代還有太多人不知其偉大先進之處！

經文：

維王克殷國，君諸侯及厥獻民，征主九牧之師，見王於殷郊。王乃升汾之阜，以望商邑。永歎曰：“嗚呼！不淑充天對，遂命一日，維顯畏弗忘。”

王至於周，自鹿至於丘中，具明不寢。王小子禦，告叔旦，叔旦亟奔即王。曰：“久憂勞，問害不寢？”曰：“安，予告汝。”

王曰：“嗚呼，旦！惟天不享於殷，發之未生至於今六十年。夷羊在牧，飛鴻滿野，天自幽，不享於殷，乃今有成。維天建殷，厥征名民三百六十夫，弗顧，亦不賓滅，用戾於今。嗚呼！於憂茲難近，飽於恤。辰是不室，我未定天保，何寢能欲？”

王曰：“旦，予克致天之明命，定天保，依天室，悉求共惡，俾從殷王紂。四方亦肯來，定我於西土。我維顯服，及德之方明。”叔旦泣涕於常，悲不能對。

語譯：

周武王戰勝大殷國，在殷朝舊諸侯和賢民前稱君後，又徵召其他方國國君，來到商都郊外覲見武王，以示臣服。武王登上汾丘遙望商都，深深歎息道：“嗚呼！不好好承當天命重托，身死國滅毀於一旦，天顯神威，永志不忘。”

武王回東周的途中，從鹿地到丘中，一連幾天都徹夜不眠。文王嫡幼子季載親自為武王駕車，將王兄失眠的情況報告給了兄長叔旦，叔旦趕緊跑到武王跟前，說：“憂思日久會積勞成疾，請問王兄因何不能入睡？”武王說：“你請安坐，我慢慢告訴你。”

武王說：“嗚呼，旦啊！上天不保佑殷人，從我姬發未出生時就開始了，至今已有六十年。當年羊群橫行郊外，蝗蟲肆虐山野，天昏地暗，那是上天放棄殷人的徵象，如今終於有了應驗。上天建殷之初，曾授予殷人眾多先代舊族，但殷人既沒有眷顧他們，也沒有驅逐消滅他們，所以壞影響一直持續至今。嗚呼！真擔心這種災難也發生在我周人身上，憂患深重啊！如今我的家族大事沒有安頓好，新國都也沒有確立，怎麼有心思睡覺呢？”

武王說：“旦，我要努力踐行上天的嚴明命令，確立新國都，依傍天室山，追剿所有不臣服的死黨惡勢力，讓他們得到與紂一樣的下場。使四方諸侯都願意前來歸服，以安定我們西土。我只有做好這些大事，才能為周朝的功業打下根基。”叔旦聞後哭泣，淚流沾衣，悲傷得說不出話。