經義：

我們研究經學，許多時候必須經史相參，這樣才能知人論世，深入理解經文內涵。

研讀《蔡仲之命》，我們有必要參考《史記·管蔡世家》。據《史記·管蔡世家》，周文王的正妻太姒共生了十個兒子，依次是伯邑考、武王發、管叔鮮、周公旦、蔡叔度、曹叔振鐸、成叔武、霍叔處、康叔封，冉季載。其中最為賢能的是武王發和周公旦，二人如左膀右臂，輔助文王，所以文王生前已立武王為太子。可見，周初並沒有確立長子繼承制，仍然堅持賢能政治原則，立賢而不立長。

武王戰勝商人後，把管地分封給叔鮮，把蔡地分封給叔度；並讓二人做紂子武庚祿父的相，一起治理殷遺民。但在武王死後，二人卻同殷人一起發動叛亂，周公東征，誅斬武庚，殺死管叔，流放蔡叔，流放時只給了蔡叔十乘車和刑徒七十人為隨從。蔡叔度流放後死去。其子胡一改其父舊行，堅持行善。周公聽說後舉薦他做了魯國卿士，結果魯國大治。於是周公向成王建議，又把胡封在蔡地，以行蔡叔的歲時祭祀之禮，胡就是蔡仲——《蔡仲之命》是史官記錄的成王冊命蔡仲之事。《史記·管蔡世家》：“周公旦承成王命伐誅武庚，殺管叔，而放蔡叔，遷之，與車十乘，徒七十人從……蔡叔度既遷而死。其子曰胡，胡乃改行，率德馴善。周公聞之，而舉胡以為魯卿士，魯國治。於是周公言於成王，複封胡於蔡，以奉蔡叔之祀，是為蔡仲。”

孔安國《蔡仲之命》注認為蔡叔死後任命蔡仲，是因為父子之間不承擔連帶責任。此說有失籠統。連帶責任原則是中華法系的重要特點，蔡仲沒有承擔連帶責任是因為蔡叔罪不至死。唐代孔穎達注意到了這一點，他解釋孔安國傳“父卒命子，罪不相及”時指出：“蔡叔有罪而命蔡仲者，‘父卒命子，罪不相及’也。昭二十年《左傳》曰：‘父子兄弟，罪不相及。’其言‘罪不相及’，謂蔡仲不坐父爾。若父有大罪，罪當絕滅，正可別封他國，不得仍取蔡名，以蔡叔為始祖也。蔡叔身尚不死，明其罪輕。”

命辭中成王強調“皇天無親，惟德是輔”的同時，誇讚蔡仲“惟忠惟孝”的德行。這些觀念對後世產生了深遠影響。忠、孝成為國人奉行三千年的基本道德。今天我們參觀明清祠堂等古建築，常能在顯明位置看到忠、孝兩個大字。

忠孝是中國固有道德的基礎，不能放棄，否則我們將失去基本的價值準則，結果只會人人墮落為狹隘的利己主義者，唯利是從！

1924年3月2日，孫中山先生在關於民族主義的講演中談到這樣一件事。一次他到鄉下一所祠堂去休息，看見右邊有個“孝”字，左邊卻一無所有，那顯然是個“忠”字，是被人新刮去了。中山先生知道許多祠堂廟宇都把“忠”字去了，因為百姓認為忠就是忠君，既然君主制已被推翻，當然可以不要“忠”了。中山先生由是感歎：“古時所講的忠，是忠於皇帝，現在沒有皇帝，便不講忠字，以為什麼事都可以做出來，那便是大錯。現在人人都說，到了民國，什麼道德都破壞了，根本原因就是在此。我們在民國之內，照道理上說，還是要盡忠，不忠於君，要忠於國，要忠於民，要為四萬萬人去效忠。為四萬萬人效忠，比較為一人效忠，自然是高尚得多。故忠字的好道德，還是要保存。”（孫中山：《三民主義》，嶽麓書社2001年版，第59頁。）

遺憾的是，今天已經很少人講忠了。面對當今世界風起雲湧的民粹主義大潮，我們有必要提倡理性的愛國主義——忠這一固有道德！因為只有全心全意踐行大公無私的忠道，才能超越狹隘的民族主義，愛國家，愛世界，乃至愛萬物。這種寬廣的胸懷是21世紀全球化時代所急需的。

經文：

惟周公位塚宰，正百工，群叔流言。乃致辟管叔於商；囚蔡叔於郭鄰，以車七乘；降霍叔於庶人，三年不齒。蔡仲克庸袛德，周公以為卿士。叔卒，乃命諸王邦之蔡。

王若曰：“小子胡，惟爾率德改行，克慎厥猷，肆予命爾侯於東土。往即乃封，敬哉！爾尚蓋前人之愆，惟忠惟孝；爾乃邁跡自身，克勤無怠，以垂憲乃後；率乃祖文王之彝訓，無若爾考之違王命。

“皇天無親，惟德是輔。民心無常，惟惠之懷。為善不同，同歸於治；為惡不同，同歸於亂。爾其戒哉！慎厥初，惟厥終，終以不困；不惟厥終，終以困窮。懋乃攸績，睦乃四鄰，以蕃王室，以和兄弟，康濟小民。率自中，無作聰明亂舊章。詳乃視聽，罔以側言改厥度。則予一人汝嘉。”王曰：“嗚呼！小子胡，汝往哉！無荒棄朕命！”

語譯：

周公擔任塚宰，統領百官的時候，他的幾個兄弟管叔、蔡叔等散佈流言，在他人煽動下發動叛亂。於是周公率兵征伐，在商都殺了管叔；囚禁了蔡叔，並把他流放到了郭鄰，流放只派了七輛車跟隨。把霍叔降為庶人，三年不予錄用。蔡叔的兒子蔡仲平常重視德行，周公任命他為魯國的卿士。蔡叔死後，周公請命於周成王，把蔡仲封於蔡國。

成王說：“年輕的姬胡啊，因為你能夠遵循祖德，並且改正了你父親的惡行，還能謹守為臣之道。所以，我封你做蔡地的諸侯。你前去蔡國就任，要謹慎處事！避免你父親的過錯，要盡忠盡孝；希望你從自身做起，不斷超越自己，勤勉不怠，為你的子孫後代作出榜樣。要時刻遵循祖父文王的教導，不要像你的父親一樣做出違背王命的事！

“上天待人沒有親疏之別，只會輔助那些敬愛萬民之人。百姓的忠心不是固定不變的，他們只會忠於有恩於他們的君王。你要知道行善的方式雖然不同，但都可以讓社會安定；作惡的手段雖各不相同，但都會導致動亂。要警惕啊！做事要慎始慎終，這樣才不會使自己陷於困窘之中；如若在做事之前不考慮事情的結果，往往會讓自己陷於困窘的境地。努力做好你的事業，與四周鄰國和睦相處，以此拱衛王室，同姬姓諸侯和諧相處，使百姓安居樂業。治理國家要遵循正道，不能自作聰明擾亂先王的成法。對你的所見所聞要仔細審察、辨別，不要因為一些片面之詞改變國家政策。你能做到這些，我就會嘉獎你！”成王說：“啊！姬胡，你去吧！別忘了我對你的囑咐。”