經義：

如果不是最新古DNA研究成果，我們很難相信三千年前，西方旅國向周武王進獻大犬代表了一種歷史大勢。太保召公擔心武王會因此玩物喪志，但正是西方這類“非其土性”的狗改變了東亞家犬的遺傳基因。

據中科院古脊椎所網站報導，中國科學院古脊椎動物與古人類研究所聯合西北大學、山東大學、陝西省考古研究院等單位，圍繞我國古代家犬群體展開大規模、長時間尺度的線粒體基因組研究，相關研究成果在《分子生物學與進化》(Molecular Biology and Evolution)線上發表。研究顯示，東亞家犬可能來源於末次盛冰期時歐亞大陸東北部的家犬群體，隨後在東亞地區經歷了不同的擴散事件。從4000年前開始，東亞北方的家犬群體明顯受到了歐亞大陸西部家犬群體的遺傳影響，特別是過去3000年以來，這種影響明顯增加。（張明、傅巧妹：《古DNA研究揭示東亞家犬複雜遺傳歷史》，網址：http://www.ivpp.cas.cn/xwdt/kyjz/202404/t20240422_7129542.html，訪問日期：2024年6月5日。）請注意，3000年前正好大致對應武王克商時期。

為何西方會進獻“非其土性”的犬和馬呢？因為二者是商周時期重要的戰略資源，波斯人不僅用犬狩獵，還用它來打仗。而當時中原不產品種優良的犬和馬，戰國時期，來自西部的犬馬已成為中原國家的珍寶。西元前283年，秦國與趙國多次攻打齊國，蘇厲在替齊王寫給趙王的信中說，假如秦國越過句注，奪取常山並派兵駐守，僅三百里就可以通達燕國，代地的馬、胡地的狗，從此不會再到東面來，昆山的玉也無法見到，這三種寶物也不再歸大王所有了。《史記·趙世家》：“逾句注，斬常山而守之，三百里而通於燕，代馬、胡犬不東下，昆山之玉不出，此三寶者亦非王有已。”

為何召公仍要苦口婆心地勸武王不要珍視這些良種犬馬呢？這是因為商人如喜歡飲酒一樣熱衷於畋獵，召公有鑒於商滅亡的慘痛教訓，才如此勸誡武王。無論是甲骨文資料還是考古發現都能證實這一點。中國社會科學院民族學與人類學研究所易華先生寫道：“商代田獵成風，郭沫若主編《甲骨文合集》收錄甲骨42000片左右，約十分之一占卜田獵，某些時期占四分之一。商王田獵規模大、時間長，從組織形式、參加人員到方法、工具皆與戰爭無多大差別。巡狩是狩獵昇華或象徵性戰爭。聞一多考證‘省’有巡視、田獵、征伐三義：‘一字含有三義，正為古者三事總為一事之證。’……商墓腰坑中絕大多數殉狗，填土中也常見殉狗。侯家莊王陵區大型墓葬如此，殷墟發現上千座帶腰坑中小墓亦是如此。”（易華：《絲綢之路上的胡犬代馬通考》，載《社會科學戰線》2020年第2期。）

召公勸諫的目的，是要武王不再重蹈商人滅亡的覆轍。只有依靠賢能政治，將內政治理好，才會近人安，遠人來。就是文中所說的“不寶遠物，則遠人格；所寶惟賢，則邇人安”。

正是在這種戰略思想指導下，成就了中國數千年內重和諧、外重和平的文化品格。這也是中國作為唯一超級大國雄踞東亞世界數千年，並沒有走上殖民主義、帝國主義的文明基因。

經文：

惟克商，遂通道於九夷八蠻。西旅厎貢厥獒，太保乃作《旅獒》，用訓於王。

曰：“嗚呼！明王慎德，西夷咸賓。無有遠邇，畢獻方物，惟服食器用。王乃昭德之致於異姓之邦，無替厥服；分寶玉於伯叔之國，時庸展親。人不易物，惟德其物！

“德盛不狎侮。狎侮君子，罔以盡人心；狎侮小人，罔以盡其力。不役耳目，百度惟貞。玩人喪德，玩物喪志。志以道寧，言以道接。不作無益害有益，功乃成；不貴異物賤用物，民乃足。犬馬非其土性不畜，珍禽奇獸不育於國，不寶遠物，則遠人格；所寶惟賢，則邇人安。

“嗚呼！夙夜罔或不勤，不矜細行，終累大德。為山九仞，功虧一簣。允迪茲，生民保厥居，惟乃世王。”

語譯：

周武王滅商後，打通了通往周邊少數民族的通道，周朝與周邊少數民族政權的交往更加密切。西戎旅國進貢了當地的獒，因為旅國的貢物不同於以往的貢物，超出了日常用品的範圍，於是太保召公寫了《旅獒》來勸導周武王。

召公說：“啊！聖明的君王只要謹慎治理天下，四方的少數民族便都會來歸順。不論遠近都會獻上各地的特產，但只是些食物和日常用品而已。君王於是把這些方物特產分賜給異姓諸侯，使他們謹記職責，不荒廢政事；把寶玉分賜給姬姓諸侯，用這些東西來表示骨肉親情。人們都不敢輕視這些貢物，把它們看作是我們周朝的盛德和天子的恩德。

“認真治國的君主不會輕忽侮慢他人。輕忽侮慢官員，他們就不會全心全意地工作。輕忽侮慢民眾，他們就不會竭盡全力。不被聲色役使，各種事情才能處理得順順當當。通過享受別人的恭維和討好來獲得快樂的君主，會逐漸喪失治國的能力，以把玩欣賞奇珍異獸來滿足好奇心的天子，會逐漸喪失治國理政的追求。這次旅國進獻獒，天子要警惕呀。自己的理想只有符合大道才能堅定，別人的言論只有符合大道才能聽取。不做無益的事來妨礙有益的事，這樣事業就會成功；不看重奇珍異寶，不輕視日常用品，這樣民眾才能富足。不是土生土長的犬馬牲畜不畜養，珍禽異獸更不能在國內畜養。不以遠方的貢物為寶，那麼遠方的人就會來歸順；珍愛國內的賢才，近處的人就能安居樂業。

“啊！從早到晚不能有片刻懈怠。不注重細節，終究會損害大德。就像堆積一座九仞高的土山，縱然只差一筐土，也不能說大功告成。如果您能做到這些，百姓就能安居樂業，周室就可世世代代王於天下。”