經義：

《武穆》和上篇《武順》反映的都是商末軍事思想。前者主要討論軍制，後者主要討論軍政、武德。同商人“師惟律用”一樣，周人同樣重視以法治軍，以法為教。文中說：“明辟章遠，以肅民教。”就是說要申明法度，宣揚於四方，以嚴肅民眾教化。

武德的七個方面，其中“第七”是“一德訓民”。這裏的“一德”，就是《古文尚書·咸有一德》中的“一德”，聯繫《咸有一德》上下文，我們知道“一德”同於《大學》中的“止於至善”、《中庸》中的“誠之者，擇善而固執之”——那是一種一心一意服務大眾，全心全意為人民服務的修養路線。

當時，伊尹已把政權歸還給太甲，將要告老回到自己的封地，於是伊尹向太甲陳述“一德”。《咸有一德》說：“伊尹既複政厥辟，將告歸，乃陳戒於德。”

對於“一德”，唐代孔穎達《尚書正義》指出，德，就是“得”的意思，自己知曉了社會生活中的行為道理，並堅定不移、腳踏實地地去實踐，不被錯誤見解所左右，這就是“一德”。文中說：‘德’者，得也，內得於心，行得其理，既得其理，執之必固，不為邪見更致差貳，是之謂‘一德’也。”

《咸有一德》強調，德行沒有一定之規，只要在日常人倫中行善就對了。善也沒有不變的準則，要注意堅守自己的善心善行。只有這樣，執政者才能安享先王的福祿，同時造福於天下百姓。文中說：“德無常師，主善為師。善無常主，協於克一……克綏先王之祿，永厎烝民之生。”

“一德”要求超越小我，正心誠意地服務大眾，這不僅是對國家元首的要求，也是對一般官員的要求。伊尹要求官員一方面要輔助君主，另一方面還要服務於底層民眾。“臣為上為德，為下為民。”所以伊尹提及自己和成湯都有“一德”。“惟尹躬暨湯，咸有一德。”

“一德”或“咸有一德”在商代可能是常用語。《清華大學藏戰國竹簡（壹）》《尹誥》中亦有“惟尹旣及湯咸有一德”。《禮記·緇衣》作：《尹吉》曰：“惟尹躬及湯，咸有一德。”清華簡的整理者因為《尹誥》與《咸有一德》內容大有不同，就斷定《古文尚書·咸有一德》是偽書，這是不對的。因為《咸有一德》通篇解釋的才是何謂“一德”，我們為何要“一德”，如何實現“一德”，而清華簡《尹誥》很短，只是引用了這句話，沒有“一德”太具體的內容，怎麼能說《尹誥》就是“原版”的《咸有一德》呢？

“一德”觀念在中國文化中如此重要，“仁”“慎獨”等都是從中引發出來的。對“一”的強調屢屢見之於儒道兩家經典。《韓詩外傳·卷二》指出，治理內氣培養心志的方法，以守禮最為直接，以得到良師為最好，特別要專一自己的志向愛好。志向愛好專一才能學問廣博，學問廣博才能夠精深，學問精深之後就能夠做事神妙，神妙之後才能達到化境。所以君子必須使自己的心集中在一處。文中說：“凡治氣養心之術，莫徑由禮，莫優得師，莫慎一好。好一則博，博則精，精則神，神則化。是以君子務結心乎一也。《詩》曰：‘淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。’”《荀子·修身》有：“凡治氣養心之術，莫徑由禮，莫要得師，莫神一好。”

“淑人君子“四句出自《詩經·曹風·鳴鳩》，古代學者常引此詩說明定靜的修養境界。

經文：

曰若稽古，曰：昭天之道，熙帝之載，揆民之任，夷德之用。總之以咸殷，等之以□禁，成之以□和，咸康於民。卿格維時，監於列辟，敬惟三事，永有休哉！

三事：一、倡德；二、和亂；三、終齊。德有七倫，亂有五遂，齊有五備。

五備：一、同往路，以揆遠邇；二、明要醜友德，以眾爾庸；三、明辟章遠，以肅民教；四、明義倡爾眾，教之以服；五、要權文德，不畏強寵。

五遂：一、道其通以決其雍；二、絕□無赦，不疑；三、挫銳無赦，不危；四、閑兵無用，不害；五、復尊離群，不敵。

七倫：一、毀城寡守，不路；二、通道，不戰；三、小國不凶，不伐；四、正維昌靜，不疑；五、睦忍寧於百姓；六、禁害求濟民；七、一德訓民，民乃章。

欽哉欽哉！余夙夜求之無射。

語譯：

考察古史，有名言說：昭示上天大道，復興先帝偉業，審定萬民職分，量才用人。以昌明教化來號召統領，以嚴肅紀法來齊整規範，以同心協力來成就武功，廣泛地造福百姓。將士行事合宜，統歸君王督導，慎謀三件事，永遠得吉利！

三件事：一、提倡武德；二、平和紛亂；三、完成整治。提倡武德有七條倫理，平和逆亂有五項措施，完成整治有五個條件。

五個條件：一、比肩同行，以掌控征程遠近；二、知恥尚德，以增益自身功績；三、申明法度，宣揚於遠方，以整肅民眾教化；四、顯示忠義，踐行於近處，以教導民眾遵從；五、推崇文章道德，不畏強權貴寵。

五種措施：一、打通關隘，消除堵塞；二、剷除內外奸細而不寬恕，就沒有迷惑；三、摧毀敵方精銳而不赦免，就沒有危險；四、勤練軍隊而不隨便動用，就沒有禍害；五、恢復尊者離散亂黨，就沒有敵人。

七條倫理：一、與疲弊虛弱之國，不借道；二、與聘問往來之國，不交戰；三、對不暴虐的小國，不征討；四、對維護道義宣導和平之國，不猜忌；五、和睦仁愛，安定百姓；六、嚴禁侵害索取，積極救助人民；七、堅持以一心一意服務大眾的精神教化萬民，人民才會覺悟。

高明啊，欽佩啊！我們要日夜探求此用武之道，不生厭倦。