經義：

戰國至漢代，河圖洛書一直被視為中國文化的重中之重，是治國理政的基石，且二者都與天文曆法有關。

《易經·系辭上》就說，天地間四季變化，聖人效法它治理天下；天上垂懸日月星辰，顯現吉凶，聖人觀察天象就明白了。黃河出圖（河圖），洛水出書（洛書），聖人以此為法則並遵循之。“天地變化，聖人效之；天垂象，見吉凶，聖人象之。河出圖，洛出書，聖人則之。”

西漢劉歆更明確指出，伏羲接受天命為王時，有了河圖，伏羲因之作了八卦；大禹治水成功，於是上天賜給他洛書，大禹進一步闡述它，這就是《尚書·洪範》，所以聖人都遵循河圖、洛書中的原則，將之視為真諦。《漢書·五行志》開篇班固寫道：“劉歆以為，伏羲氏繼天而王，受《河圖》，則而畫之，八卦是也；禹治洪水，賜《洛書》，法而陳之，《洪範》是也。聖人行其道而寶其真。”

東漢經學家鄭玄更是將河圖洛書作為中國文化的源頭，天地教給人類的治國理政大法。其《六藝論》說：“六藝者，圖所生也。”“河圖、洛書皆天神言語，所以教告王者也。”

《洪範》是中國人治國理政的大憲章，數千年來為學者所關注，至今仍有專著出版。《洪範》為商末重臣箕子所傳，據他說，大禹的父親鯀治水時，採用堵塞之法，搞亂了五行規律，上帝因此憤怒，所以沒將《洪範》中的九種治國大法告訴他，因為不懂以常典治國，社會陷入動盪，鯀也受到懲罰，死於流放中。大禹子承父業，繼續治理水患。因為大禹治水尊重五行規律，上天便將治國理政的九類大法賜給他，大禹用九種大法治理國家，社會得以和諧。《尚書·洪範》引箕子答周武王的話：“我聞在昔鯀陻洪水，汩（汩，gǔ，擾亂的意思——筆者注）陳其五行，帝乃震怒，不畀洪範九疇，彝倫攸斁。鯀則殛死，禹乃嗣興。天乃錫禹洪範九疇，彝倫攸敘。”

《洪範》中的九種治國大法與洛書九數的關係較為明確，後人很容易將圖與文配合起來。比如下面南宋蔡沈《洪範九疇數》第一帙中的“九疇本洛書數圖”。

但對於河圖與社會治理的關係，卻令人難得其解。筆者讀《尚書正義》孔安國解釋《洪範》第一疇“一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”，說“皆其生數”，以及孔穎達的疏：“《易·系辭》曰：‘天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。’此即是五行生成之數。天一生水（天一生水對應《洪範》的“一曰水”，後面類同——筆者注），地二生火，天三生木，地四生金，天五生土，此其生數也。” 孔穎達還努力將五行方位與四時聯繫起來。這時我方悟到，《洪範》中數與五行相配的順序源於河圖的陰陽排布（如下圖）。

而河圖是《管子·幼官》中一年五季三十節的五行時令，一種包括政治、軍事諸方面的治國大法。（翟玉忠：《河圖、洛書圖說考》，收入《斯文在茲：中華文化的源與流》，中央編譯出版社2014年版。）難怪先賢稱違背治國理政基本原則的大罪為“汩陳其五行”（《尚書·洪範》）、“威侮（威侮，輕慢的意思——筆者注）五行”（《尚書·甘誓》），本篇則直接稱羲氏與和氏“俶擾天紀”，只是因為羲氏、和氏與天文曆法的制定直接相關。羲和之官也是後世陰陽、天文、曆譜、五行諸家的源頭。《漢書·藝文志》總結陰陽家說：“陰陽家者流，蓋出於羲和之官，敬順昊天，曆象日月星辰，敬授民時，此其所長也。”

原來，《洪範》九疇不僅按洛書排布，“五行”一疇中還隱含著河圖，它們皆是聖人治世的大綱大法，中華文明的重要源頭。其“敬順昊天”，尊重自然規律，按照自然規律安排生產生活的特點，形塑了中華文化人文理性的獨特品性，影響至今。

經文：

告於眾曰：“嗟！予有眾，聖有謨訓，明征定保。先王克謹天戒，臣人克有常憲，百官修輔，厥后惟明明。”

“每歲孟春，遒人以木鐸徇於路。官師相規，工執藝事以諫。其或不恭，邦有常刑。”

“惟時羲和顛覆厥德，沉亂於酒，畔官離次，俶擾天紀，遐棄厥司。乃季秋月朔，辰弗集於房。瞽奏鼓，嗇夫馳，庶人走。羲和尸厥官罔聞知，昏迷於天象，以幹先王之誅。《政典》曰：‘先時者殺無赦，不及時者殺無赦。’”

“今予以爾有眾，奉將天罰。爾眾士同力王室，尚弼予欽承天子威命。”

“火炎昆岡，玉石俱焚。天吏逸德，烈於猛火。殲厥渠魁，脅從罔治。舊染汙俗，咸與維新。”

“嗚呼！威克厥愛，允濟；愛克厥威，允罔功。其爾眾士懋戒哉！”

 語譯：

胤侯在出征前動員將士們說：“將士們，聖人的籌畫和訓誡可以安邦保國。先王能夠順天而行，臣民能夠遵守常法，百官盡職盡責輔佐君主，這樣，君主才會非常賢明。”

“每年初春之際，負責宣佈政令和瞭解民情的官員遒人就會手持木鐸，在大道上邊走邊搖動木鐸，人們聞聲聚集在他周圍。他宣佈政令以後，又瞭解民情。這時，官吏們要相互規勸並向君主提出意見，如果工匠發現命令製作的東西過於奢侈精緻而不實用，也要提出意見。對國家發佈的政令或者下達的任務若有問題，各級官員和工匠們都要提出意見，否則就會按照國家的常刑給予懲罰。

“羲氏與和氏德行敗壞，把自己的職責遠遠拋在腦後，好酒貪杯，擅離職守，所修訂的曆法出現嚴重誤差。今年九月初一這天，天象發生異常，出現了日蝕。當時，樂官敲著鼓上奏於天子，小吏和官役奔相走告，大家都為營救太陽出力。羲與和不僅沒有提前觀測出天象異常，在日蝕發生時依舊無所事事、渾渾噩噩，什麼也不知道，更不了解天象發生的變化，他們觸犯了先王立下的刑罰。《政典》規定：曆法所預測的天象若不精確，無論早於或晚於實際情況，都要把制定者殺掉，不能赦免。

“現在我率領諸位將士，奉行上天的懲罰出兵討伐羲氏與和氏。眾將士應該與夏同心協力，希望你們能輔佐我執行天子的命令。

“烈火焚燒昆侖山岡，則玉石俱焚；掌管天文曆法官員的過失，比烈火焚燒昆侖山還要嚴重。所以，我們要堅決殲滅罪魁禍首羲、和，對於被迫跟隨他們作惡的人都可以赦免，允許他們改過自新。

“啊！如果法令的威嚴能夠戰勝姑息縱容，事情就一定能成功；反之，便不會成功。希望諸位將士，要時刻保持警戒呀！”