經義：

只有經史相參，我們才能透徹理解經義。

《秦誓》的歷史背景十分複雜。西元前630年，晉文公和秦穆公聯合出兵攻打鄭國，此時鄭國君主為鄭文公，鄭文公派老臣燭之武前往秦軍大營，遊說秦穆公，瓦解分化晉秦聯軍，秦穆公接受燭之武的建議決定撤兵，並暗中與鄭國結盟。秦國退兵，但留下三位秦國大夫杞子、逢孫、楊孫留在鄭國，協助鄭國做好防務。本來，這是秦穆公控制鄭人的一招，最後反而害了自己。

兩年後，杞子突然從鄭國派人告訴秦穆公：“鄭國人讓我掌管他們都城北門的鑰匙，如果偷偷地把兵開來，可一舉佔領其國都。”秦穆公諮詢老臣蹇叔。蹇叔說：“使軍隊疲勞去侵襲遠方，我沒有聽說過。軍隊疲勞，力量衰竭，人家有防備，恐怕不行吧！我們軍隊的行動，鄭國一定知道，費了力氣不討好，士兵定有抵觸情緒。而且行軍走一千里，誰會不知道呢？”秦穆公聽信了杞子，根本不在乎蹇叔的意見。他召見孟明視、西乞術、白乙丙三位將領，讓他們率軍從東門外出兵。蹇叔哭著送他們說：“孟明視，我看到軍隊出去而看不到回來了！”秦穆公派人對蹇叔說：“你老知道什麼？如果你六七十歲死了，墳上的樹已經合抱了。”蹇叔的兒子也在軍隊裏，蹇叔哭著送他說：“晉國人必定在殽山抵禦我軍，殽山有兩座山陵，南陵是夏桀的祖父皋的墳墓，北陵，周文王在那裏避過風雨。你必定死在兩座山陵之間，我去那裏收你的屍骨吧！”秦國軍隊向東進發。由於後來知道偷襲不成，所以只好滅了晉的滑邑後回返，路上在崤遇到晉軍伏擊，結果全軍覆滅，孟明視、西乞術、白乙丙被俘，後來僥倖逃回。

《左傳·僖公三十二年》記載：“杞子自鄭使告於秦，曰：‘鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。’穆公訪諸蹇叔，蹇叔曰：‘勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎！師之所為，鄭必知之。勤而無所，必有悖心。且行千里，其誰不知？’公辭焉。召孟明、西乞、白乙，使出師於東門之外。蹇叔哭之，曰：‘孟子，吾見師之出而不見其入也。’公使謂之曰：‘爾何知？中壽，爾墓之木拱矣。’蹇叔之子與師，哭而送之，曰：‘晉人禦師必於殽。殽有二陵焉：其南陵，夏後皋之墓也；其北陵，文王之所辟風雨也。必死是間，余收爾骨焉。’秦師遂東。”

三將軍回國，秦穆公穿上白色喪服在郊外等候，面對被釋放回來的將士大哭說：“我沒有聽蹇叔的話，使你們受到侮辱，這是我的罪過。”並作了《秦誓》，向君臣真誠檢討自己的錯誤，承擔責任。《左傳·僖公三十三年》：“秦伯素服郊次，鄉師而哭曰：‘孤違蹇叔以辱二三子，孤之罪也。’”《書序》也說：“秦穆公伐鄭，晉襄公帥師敗諸崤，還歸，作《秦誓》。”

《尚書》乃王者之書。宋代以來，許多學者對於先哲何以將魯侯，秦侯的誓詞編入《尚書》感到不解。這是因為，國家作為統一的整體，諸侯與天子的命運息息相關。只有諸侯強大，善於治國理政，才能承擔起保家衛國的責任。所以先哲將《費誓》，《秦誓》收錄，作為後世效法的榜樣。西漢孔安國解釋《費誓》書序時說：“魯侯征之於費地而誓眾也。諸侯之事而連帝王，孔子序《書》，以魯有治戎征討之備，秦有悔過自誓之戒，足為世法，故錄以備王事”。

聖人編輯《尚書》，欲為萬世立法，用心良苦，豈只是文獻彙編！

當代人知否？知否？

經文：

公曰：“嗟！我士，聽無嘩！予誓告汝群言之首。 古人有言曰：‘民訖自若是多盤，責人斯無難，惟受責俾如流，是惟艱哉。’ 我心之憂，日月逾邁，若弗雲來。

“惟古之謀人，則曰未就予忌。惟今之謀人始將以為親。雖則云然，尚猷詢茲黃髮,則罔所愆。

“番番良士，旅力既愆，我尚有之；仡仡勇夫，射禦不違，我尚不欲。惟截截善諞言，俾君子易辭，我皇多有之。

“昧昧我思之，如有一介臣，斷斷猗無他技，其心休休焉，其如有容。人之有技，若己有之；人之彥聖，其心好之，不啻若自其口出。是能容之，以保我子孫黎民，亦職有利哉！人之有技，冒疾以惡之；人之彥聖，而違之俾不達，是不能容，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉！邦之阢隉，曰由一人；邦之榮懷，亦尚一人之慶。 ”

語譯：

秦穆公說：“啊，大家保持安靜，認真聽我講話。我今天對你們的講話極為重要。古人說過：‘人若總是隨心所欲，對他人的建議置若罔聞，就會犯錯誤，責備別人不是難事，難得是被責備的人從善如流。’我擔心的是，如果做出不當的決策且付諸實施，時間流逝，不會再回來，想挽回損失是不可能的。”

“我現在十分尊重年輕謀臣們，忽略了老臣們的建議，所以那些已經退休的謀臣，說我不能接受他們的教誨。即使事實如同老臣們所言，主觀上我仍認為，有關國家大計，如果在徵求老成持重經驗豐富的大臣的意見後，再做決策，就不會犯錯誤。

“那些白髮蒼蒼的善良謀臣們，雖然他們的體力心力大不如前，我仍應該親近他們。雄健勇猛的將帥們，他們駕馭戰車和射箭的技術高超，作戰能力極強，但是僅有猛將，缺乏戰略謀劃，我仍然沒有實現目標。現在我才認識到，一些膚淺的花言巧語，對我很有迷惑性，導致做出錯誤決策，我對這些膚淺之人確實信任得有些過分。

“我暗自思量，得出一個道理：一個人如果胸懷寬廣，忠於國家最高利益，相對於這個品質，其他技能不重要。別人有能力，就如同他自己有，別人德才兼備，他不但開口稱讚舉薦，而且是發自內心讚歎。只有這樣寬宏大量之人，才能造福我的子孫和民眾，更有利於現在的國家治理。而更多人則妒忌專長之士，想盡辦法阻止德才兼備之人服務於國家。這些心胸狹隘嫉賢妒能之徒，會給我的子孫和民眾帶來災難，這些人是國家的危害。任用了一個不該任用的人，會造成國家的動盪不安。任用了一個值得任用的德才兼備之人，會將國家治理得繁榮安寧。所以，知人善任對於國家治理來說太重要了。”