經義：

西元前770年，周平王在鄭、晉、秦等諸侯大軍的護衛下東遷洛邑，開啟了東周五百多年動盪不安的歷史。

《文侯之命》是周平王為表彰晉文侯維護國家一統功績的冊書，是東周歷史的重要見證。正是在平王東遷之後，周王不再能夠承擔天下共主的職責，諸侯勢力不斷坐大。“禮樂征伐自天子出”的大一統天下秩序崩潰，最終形成春秋戰國群雄爭霸，逐鹿中原的局面。

晉文侯維護天下大一統和平秩序，貢獻巨大。這在《國語·鄭語》中曾明確提及。當時秦、晉、齊、楚迭相崛起，秦襄公因為輔佐平王東遷有功，不僅獲得了西周豐、鎬地區的土地，還被命為諸侯，秦國從此興盛起來。齊楚兩國也開始不斷開疆拓土。而晉文侯迎周平王東遷洛邑，有定鼎天下之功。《國語·鄭語》上說：“及平王之末，而秦、晉、齊、楚代興，秦景、襄於是乎取周土，晉文侯於是乎定天子，齊莊、僖於是乎小伯（伯，通“霸”——筆者注），楚蚡冒於是乎始啟濮（濮，指百濮之地，是先秦時期分佈在長江上游地區的族群——筆者注）。”

《左傳·隱公六年》周執政大臣周桓公（又稱周公黑肩）強調要善待鄭人，因為周朝東遷依靠的是晉國與鄭國，可見晉國在東周建立過程中的重要性。故事是這樣的：鄭莊公第一次到成周朝見周桓王，桓王對他不加禮遇。周桓公就對桓王說：“我們周朝東遷，依靠的是晉國與鄭國啊。好好地對待鄭國用以鼓勵後來的諸侯惟恐來不及，何況不加禮遇呢？鄭國不會再來了！”文中說：‘鄭伯如周，始朝桓王也。王不禮焉。周桓公言於王曰：‘我周之東遷，晉、鄭焉依。善鄭以勸來者，猶懼不蔇（蔇，音jì，至、及——筆者注），況不禮焉？鄭不來矣！’”

歷史上晉文侯與周王為何人，有二說：一為《史記·晉世家》所說，是周襄王（前651-前619）命晉文公為侯伯發佈的命書； 二為周平王（前770-前720）命文侯為侯伯的命書。顯然司馬遷搞錯了，因為《文侯之命》明確稱“文侯”，而非“文公”； 又稱其名為“義和”，而非晉文公的名“重耳”。唐代司馬貞對《史記·晉世家》中的錯誤考證甚詳：“《尚書·文侯之命》是平王命晉文侯仇之語，今此文乃襄王命文公重耳之事，代數懸隔，勳策全乖。太史公雖複彌縫《左氏》，而系家頗亦時有疏謬。裴氏《集解》亦引孔、馬之注，而都不言時代乖角（乖角，矛盾，違背情理——筆者注），何習迷而同醉也？然計平王至襄王為七代，仇至重耳為十一代而十三侯。又平王元年至魯僖二十八年，當襄二十年，為一百三十餘歲矣。”（《史記》卷三九《晉世家》，中華書局2000年版，第1372頁）

司馬遷之所以產生這樣的錯誤，可能是因為他寫《史記·晉世家》時，用了《左傳·僖公二十八年》城濮之戰晉文公向周襄王獻俘的相關內容，《左傳》特別提到“用平禮”，即用周平王享晉文侯仇的禮享晉文公——結果他竟將兩件事搞混淆了。

本篇《書序》也說：“平王錫晉文侯秬鬯、圭瓚,作《文侯之命》。”孔安國進一步解釋說：“所以名篇，幽王為犬戎所殺，平王立而東遷洛邑，晉文侯迎送安定之，故錫命焉。”顯然，《書序》和孔安國傳所說正確——我們不可以簡單指斥其為“偽作”。

經文：

王若曰：“父義和，丕顯文武，克慎明德，昭升於上，敷聞在下。惟時上帝，集厥命於文王。亦惟先正克左右昭事厥辟，越小大謀猷罔不率從，肆先祖懷在位。”

“嗚呼！閔予小子嗣，造天丕愆。殄資澤於下民，侵戎我國家純。即我禦事，罔或耆壽，俊在厥服，予則罔克。曰惟祖惟父，其伊恤朕躬！嗚呼！有績予一人，永綏在位。”

“父義和！汝克紹乃顯祖。汝肇刑文、武，用會紹乃辟，追孝於前文人。汝多修，扞我於艱，若汝，予嘉。”

王曰：“父義和！其歸視爾師，寧爾邦。用賚爾秬一鬯卣，彤弓一，彤矢百，盧弓一，盧矢百，馬四匹。父往哉！柔遠能邇，惠康小民，無荒寧。簡恤爾都，用成爾顯德。”

語譯：

周平王說：“尊敬的族父義和，回顧周朝的歷史，因為光耀天地的偉大文王和武王能夠謹慎治國，努力造福民眾，他們的功德之大，上感動天地，下深得民心。因此上帝將再次一統天下的使命賦予文王、武王。公卿大夫們能對先王正確輔佐、引導，先王也能採納眾公卿的各種謀略和建議，所以先王才能順利建立周朝，安穩治理天下。”

“唉，很不幸，我在上天給周朝降下大禍患的情況下即位。我不曾廣布福澤於民眾，這時卻有很多部族侵略周朝。現在王室的治事大臣們，缺乏老成持重者，我本人很難勝任天子之職，只能依靠你們這些祖輩或者父輩的諸侯國君了，希望大家多多體恤王室，為天子分憂。有你們的支持擁護，我便能正常履行天子之職，治理天下。”

“族父義和，你能繼承祖先康叔的精神，光大了康叔的功業，治理好文武百官，最先聯合眾諸侯國輔助我，這種行為是繼承光大祖先的功德。你有很多優點，最大的優點是在周朝王室陷入艱難之際，保衛天子，我必須嘉獎像你這樣的人。”

周平王說：“族父義和，希望你回晉國後整治好軍隊，安定晉國。我賞賜給你一卣香酒用以祭祀祖先。再賞賜給你一副紅色之弓，一副黑色之弓，一百支紅箭，一百支黑箭，四匹馬。回去吧，回到晉國後，要安撫晉國周邊的夷狄，親近本國民眾，關愛民眾，讓民眾過上安寧的生活，千萬不要貪圖安逸，荒廢政事。只要專心致志治理好晉國，你就能成就自己的功德。”