《中國國運衰落的根子在於文化衰弱》是翟玉忠先生闡發《逸周書·武稱》經義的標題（網址：https://www.daliujing.net/content/4060），讀罷感觸很深，玉忠這篇解經文章寫得真好！

先秦時代，《逸周書》同《尚書》諸多篇章一樣，被稱為“書”。漢以後經學成利祿之途，由於《逸周書》這一重要經典一直沒有設博士官傳習，不能成為名利的敲門磚，所以被長期埋沒。

今天有人甚至說《逸周書》是戰國學者的偽作。我們讀一下原文就知道，書中有些是古語，有些是戰國時期的語言。這只能說是後人對前人的加工寫定。《逸周書》據說是孔子在編纂《尚書》時，沒編入正冊的一些尚書類文獻，以周書為多，所以叫《逸周書》，裏面實際上還有些夏商的遺書、逸書。

《逸周書·武稱》記載的是中國古代真實的歷史，是儒家還沒有出現還沒有發揮影響力時的先秦史。和平時期的後儒不懂上古經書的深義，不懂歷史上鬥爭的計謀性和狡詐性，只會搖頭晃腦地批評《逸周書》。

今天殘酷的國際鬥爭可以幫我們更深刻地理解《逸周書》的內容。當今世界與三千年前的世界沒什麼區別，再冠冕堂皇，人性的本質也沒變。比如俄烏衝突中炸北溪2號海底油氣管道、炸第聶伯河上的大水庫，都是用陰暗下作的手段幹的，沒一樣是光明正大的行為。所以《武稱》篇講的破敵技巧仍然有用。

《逸周書·武稱》是我最欣賞的，因為它的實用性太強了。歷史上自商代時期，商湯東征西討遵循的就是《武稱》中的法則。武王克商後，西周初期有大小上千個諸侯國，到春秋時只剩下幾十個國家，全被姬姓、薑姓和羋姓這幾個大國給吞併消滅掉了，所用的方法也是《逸周書·武稱》之道。假如今天烏克蘭和韓國這種小國多少懂點文中所述“小國不失其卑”的道理，就會少有滅國破國的危險。

這篇經典要熟讀於心。這樣的內容可以進中小學教材，讓學生懂得世界的另一面。《武稱》是世界武學之精髓。美國西點軍校僅僅學了本《孫子兵法》，其實孫子之學源於周代軍禮、《逸周書》等等！

玉忠在題目中所說的文化衰弱其實不是“衰弱”，而是“文明”過度——一個仁義過度的國家是打不過暴力蠻族的。歷史上中國屢屢被入侵都是武力缺失、仁義過度導致的。所以今天中國要復興就要全面繼承自己的優秀文化遺產，不忘武備、武事，讓《逸周書》中的寶貴思想發揚光大。 

玉忠領銜整理六經，拋棄漢儒和宋儒的成見，將經學的範圍從四書五經定義成廣義的詩類、書類、禮類、易類、樂類、春秋類文獻，通過對經文義理的闡發，真正實現了中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展——讓我們看到了中華文明綿延不絕數千年的文化基因，中國特色、中國式的學術基礎，功莫大焉。

最後，謹祝大《六經》工程越辦越好！

（仲大軍，孔子弟子子路75代孫，畢業於上海復旦大學中文系，現任北京大軍經濟觀察研究中心主任，研究員。）