2023年5月20日至21日，六經書院第一次工作會議在北京東城雪蓮亮點文創園舉行。分散在全國各地的編輯及支持者如約而至，與坐鎮北京的總編團隊會合，近20位新老同事齊聚一堂，另有外地同事及海外同道線上上同步參會。工作會議分兩天進行，第一天為務虛會，第二天為務實會。

5月20日主題報告

一、美國學者胡禮君：《中華文化的力量》

胡禮君老師強調，中華文化的力量首先體現在對民族與國家共同體意識的塑造上。他現身說法，對在美華人的三代現象、香蕉人現象、以及留學生群體被改造的現狀十分痛心，深深感歎不是生物性基因而是中華文化，才是維繫我華夏族群身份認同的根本。

胡老師指出，文化深刻影響著一個民族的人格精神與行為範式，是個體安身立命的價值遵循。中華優秀傳統文化是偉大民族和偉大國家的精神根基，必將成為世界人類文明的永恆燈塔！

二、旅加學者李建宏：《弘揚中華優秀傳統文化，推動人類文明進程》

近現代以來，西方主導世界社會政治經濟發展模式。在創造豐富物質財富的同時，西方的自由競爭理念以及個人主義思想，顛覆了千百年來所形成的自然和諧的人際關係、摧毀了高尚的道德情操、造成了人民精神生活的巨大痛苦，各種難解的社會政治危機隨之而生。在所謂的“民主”制度下，西方國家天災人禍不斷，社會亂象和慘像畢露無遺。

李建宏博士講述了自己在加拿大的所見所聞。近年來，工資停滯、物價飛漲、失業人口猛增、無家可歸者的帳篷遍佈全國各大城市、惡性犯罪事件層出不窮。此時此刻，漫天大火正在她所在的阿爾伯塔省肆虐成災，成千上萬災民逃離家園，而當局卻束手無策。

越來越多的有識之士深刻認識到，西方文明正將人類推向毀滅的邊緣。源遠流長的中華傳統文化中蘊含著極其寶貴的精神財富，乃當今世界的救世良方。

最後，李建宏博士真誠祝願新法家和六經書院鐵肩擔道義，妙手著文章，為弘揚中華優秀傳統文化、促進人類文明發展貢獻自己的一份力量。

三、新法家網站英文版主編陸壽筠：《從勝利走向新的勝利》

旅居美國的陸壽筠老師在書面發言中，回顧了新法家網站和六經書院的發展歷程，並展望未來新階段的勝利！

大《六經》工程是新法家網站多年工作的自然擴展。從新法家網站到六經書院，體現了中華文化返本開新事業的反復深入、不斷拓展的過程。之所以稱為“大六經”，因為我們不但要研究、宣講《詩經》《書經》《禮經》《樂經》《易經》《春秋》這六類經典，還要追蹤它們在漫長的流傳過程中，其精神和文字是如何傳承傳播、發揚光大的，在流傳過程中有沒有被誤傳而走樣的地方，它們又是怎樣被西化派和儒化派故意歪曲，乃至篡改、妄評、攻擊的。這是一項巨大而複雜的工程，在復興中華文化的歷史使命中不可或缺，意義重大！

自2005年新法家網站上線至今，已有十八個年頭。篳路藍縷，我們克服了資金不足、意識形態對手攻擊等諸多難關。也正因為理解和堅信中華傳統文化的人不多，才需要我們去做工作，去傳播，去奮鬥。

從新法家網站到六經書院，記載著我們的事業不斷前進的歷史。與中華優秀傳統文化相結合的社會主義符合人類的需要，我們是順應著天道大勢而有所為，也因此，我們的事業一定會從勝利走向新的勝利！

四、大《六經》工程總編輯翟玉忠：《復興中華優秀傳統文化的三個必經階段》

目前，學界“以西釋中”的固化學術範式、民間匱乏的資源和交流平臺，使得系統研究中華優秀傳統文化、復興中國古典學術體系十分困難。我們不否定過去百年西學和國學的研究本身。然而，要復興中國本土學術體系，厘清到底什麼是中華優秀傳統文化，至少要經歷三個階段。

1、折中百家，表彰六經

漢武帝“罷黜百家，表彰六經”割斷了經學與子學間的源流關係，導致諸子百家之學的沉淪，經學的僵化。我們今天整理經學，首要的一點就是從“罷黜百家，表彰六經”到“折中百家，表彰六經”，恢復經學與子學的有機聯繫，讓中華學術體系的核心經學、子學得以完整呈現。

2、溝通古今，統合中西

經學是常道、宇宙人生方方面面的自然規律，具有超越時空的特點。經學，規範了從上古延伸到今天的文明發展道路，錨定了中華文明的根本特色和中國學術體系的基本範式——是國人人文價值和政治經濟模式的基因，也是21世紀我們道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的基礎。

3、天下合和，更新文明

創造如中華文明那樣實現持久和平、可持續發展的人類文明新範式，不僅要汲取西方資本主義優秀文明成果，也要深入研究印度文明和伊斯蘭文明，再不能走“以佛釋中”、“以西釋中”的舊路、邪路。中華文化包含萬有的精神，將為合和世界不同文化、更新人類文明作出重大貢獻。

總之，我們在要孔門四科的基礎上重建中國本土學術，在中國本土學術的基礎上汲取別國優秀文明成果，為建立生生不息，持久和平與可持續發展的人類新文明提出中國方案。

五、六經書院內容總監付金才：《社會主義啟動中華大道》 

付金才老師認為，對於中國優秀傳統文化的核心，翟玉忠老師概括得非常到位——道在帝先，神不勝道；天人不二，內外不二；建中立極，選賢與能；天下為公，積極有為。我們對它的理解，不能狹隘。放眼古今，從西周王室的制臘廚師，到現代的佔領科技高地，都是政治上“建中立極”的體現。

馬克思主義，是西方解釋世界、改造世界的優秀理論體系。

付金才老師指出，總結歷史教訓我們就會發現，凡是沒有按照中華優秀傳統文化所指引的方向行進，就是我們走彎路的時候！“全心全意為人民服務”的社會主義理念啟動了中華誠意正心、天下為公的文化道統——中華正道為迷茫的人類指引著前行的方向！

5月21日工作討論

一、翟玉忠主旨報告：《內聖外王，修己治人——鑄牢六經書院的道術基業》

我們事業的核心是內在道德修養與外在行為事業、修己治人相統一的道業，是包含宇宙和人生正確道路的整體學問，《莊子•天下篇》稱為“內聖外王”、“道術”。

道術源自中華文明第一期西周王官學，孔子將其提煉、刪定為六經。

春秋戰國社會大亂，禮樂崩壞，學術上也開始“道術為天下裂”，形成方術——諸子百家，這是中華文明第二期諸子百家強盛的時代。宋以後，百家之一儒家取得獨尊地位，直到21世紀還有人將中國學術的一切都裝在儒家的筐子裡，這都是“道術為天下裂”的結果。

為將道術與諸子百家統一起來，我們用經學、子學構成的孔門四科闡述道名法、內聖外王一以貫之的道術，補充以實用技藝，這樣就能看到中國文化的整體面貌、本來面貌。所以說孔門四科是我們的思想理論主體。在返回此本、歸於此正的基礎上，我們才談得上與西方文化相結合，再造人類文明。

傳統文化與馬克思主義，就像兩盞燈，光光互融，而不是一方消滅另一方。道是天下人的公道，道術是中華文明生生不息五千年的正確路線，是人類持久和平與可持續發展的核心思想資源——這是我們事業的時代意義、世界意義之所在。

二、新法家中文版執行主編王亞軍發言提要

王亞軍老師強調，我們需要積極培養理論人才，並加強傳播力度。

在馬克思主義與中華傳統文化結合方面，我們已經做了許多重要工作，取得豐碩成果，但還有相當長的路要走。

在加強傳播方面，我們可以線上上書城、網路聽書、短視頻平臺等新興管道上進行拓展。

三、大《六經》工程執行主編蔡青發言提要

蔡青老師談到，自己出生於湖北雲夢，出土秦簡的那個地方，感慨自己與新法家的機緣。對六經書院一路走來的艱辛，對翟玉忠老師的宏願、學問和奮鬥精神，深表敬意。

他分享了自己閱讀南懷瑾老師和翟玉忠老師著作、學習中國文化過程中的諸多感悟，並表示對書院未來發展充滿信心。

最後，與會者各抒己見，就品牌建設、管道開拓、內部培訓等議題進行了熱烈深入的探討。

受疫情影響，這是大《六經》工程網站2021年10月上線以來，六經書院第一次線下會議，諸多同道都是第一次見面。

百年來，在西方排他性強勢文明的圍追堵截下，中華文明的根基遭遇嚴重衝擊和全面破壞。為了復興中國文化，為了開創人類新文明，海內外有識有志之士勇敢地站了出來。立足新起點，我們將繼續團結奮鬥，堅定前行，去爭取更大的勝利！

從事道業，榮辱兩忘；我將無我，不負平生！