經義：

現代國際關係體系由西方國家確立，其抽象的國家主權平等原則（the principle of sovereign equality of states）是現代國際法的一項基本原則。不同國家在領土面積、人口數量、經濟實力、軍事力量以及文化素質等方面存在著顯著差異，但國家作為國際法主體彼此平等。《聯合國憲章》 第七十八條規定：“聯合國會員國之間關係，應基於尊重主權平等之原則。”

現實世界，大國與小國、強國與弱國間的差異極大，否則聯合國就不會有常任理事國，這五大國都是二戰戰勝國，具有最強的軍事實力，也因此在聯合國有一票否決權。

現代國際體系的抽象原則與具體實際之間可謂“名不副實”，高尚的平等理想與現實實力差序間存在著無法逾越的鴻溝，主權平等原則也絲毫不能阻礙某些國家長期奉行霸權主義。俄烏戰爭以來，國際體系面臨前所未有的挑戰，從中我們也能看到國家主權平等原則在現實中的脆弱性——弱國甚至淪為他人的戰略工具。

中國古典軍事外交理論處理國際關係，不是基於抽象的平等原則，而是基於現實的國家實力差序，注重大國與小國的和諧關係，“大小相維”——大國有責任庇護小國，小國有責任協助大國。《逸周書·武稱》開篇論“武之經”說：“大國不失其威，小國不失其卑，敵國（敵國，指實力相當的國家——筆者注）不失其權。”

西周夏官司馬掌軍政，負責處理諸侯國間的事務。據《周禮·夏官司馬第四·大司馬》條，其主官大司馬職責是幫助周天子平天下，包括九個方面：制定各諸侯國的封域，確定它們的疆界；為諸侯國設立禮法，分辨君臣的尊卑之位，明確諸侯國君臣等級；進用和薦舉賢能有功的人，激發諸侯國臣民的進取心；設立州牧和國君，治理邦國的臣民；建立軍隊、懲治和嚴禁違法者，糾正邦國的失誤；分配諸侯國應繳的貢賦，確定其合理負擔；查核諸侯國的鄉民數，以便諸侯國任用民力；根據諸侯國爵位的尊卑和擁有土地的多少，建立合理的守衛之法，以安定諸侯國。使大國親睦小國，小國協助大國，各個諸侯國和睦相處。“大司馬之職，掌建邦國之九法，以佐王平邦國：制畿封國，以正邦國；設僕辨位，以等邦國；進賢興功，以作邦國；建牧立監，以維邦國；制軍詰禁，以糾邦國；施貢分職，以任邦國；簡稽鄉民，以用邦國；均守平則，以安邦國；比（比，親睦的意思——筆者注）小事大，以和邦國。”

夏官系統的職方氏、土方氏、懷方氏、合方氏等諸官負責管理諸侯的具體事務，目的也是為維持小國與大國間和平共處。《周禮·夏官司馬第四·職方氏》：“凡邦國，大小相維。”《周禮·夏官司馬第四·形方氏》：“使小國事大國，大國比小國。”

至春秋時代，《老子·第六十一章》對大小國間的關係作了哲理化的描述，其核心仍然是《周禮》的“大小相維”，《老子》指出，大國應當謙下對待小國，這樣就能取得小國的親附；小國謙下對待大國，就能得到大國的庇護……大國不過想讓更多小國親附以增加實力，小國不過想同大國合作取得發展。大小國家各得其所需，但作為大國統治者，更應以謙下的態度對待其他國家。“故大國以下小國，則取小國。小國以下大國，則取大國……大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。夫兩者各得其所欲，大者宜為下。”

過去500年來，西方以國家暴力形式打造的現代國際體系，無論怎樣“城頭變幻大王旗”，不管誰是頭號強國，都是霸權主義當道，霸淩行徑橫行。今天，隨著中國的崛起，我們需要建立新的，更為平等和諧的世界。毫無疑問，以“大小相維”為基礎的中國古典軍事外交理論為我們提供了新的國際關係視角。

經文：

餌敵以分而照其儲，以伐輔德，追時之權，武之尚也。

春違其農，秋伐其穡，夏取其麥，冬寒其服。春秋欲舒，冬夏欲亟，武之時也。

長勝短，輕勝重，直勝曲，眾勝寡，強勝弱，飽勝饑，肅勝怒，先勝後，疾勝遲，武之勝也。

追戎無恪，窮寇不格，力倦氣竭乃易克，武之追也。

既勝人，舉旗以號令，命吏禁掠，無取侵暴；爵位不謙，田宅不虧，各寧其親，民服如化，武之撫也。

百姓咸服，偃兵興德，夷厥險阻，以毀其武，四方畏服，奄有天下，武之定也。 

語譯：

六、優先原則。戰爭要爭取誘敵分兵以毀敵糧草，以征伐手段成就德政匡扶正義，爭取精准把握戰機。

七、時節原則。在春季破壞敵國的播種，在秋季奪取敵國的稻穀，在夏季收割敵國的小麥，在冬季打劫敵國的糧倉。春、秋兩季行動當緩慢，冬、夏兩季行動要迅速。

八、勝敵原則。長兵器勝過短兵器，輕便裝備勝過笨重裝備，正義之師勝過不義之師，兵員多勝過兵員少，戰力強勝過戰力弱，飽食者勝過饑餓者，沉著冷靜者勝過浮躁易怒者，主動者勝過被動者，行動迅速者勝過反應遲緩者。

九、追敵原則。不可輕易長途追擊敵軍，避免與窮途末路的敵軍正面決戰，待敵精疲力竭時出擊取勝。

十、安撫原則。得勝後旗幟鮮明宣佈命令，禁止官兵掠奪財物，欺淩暴虐；同時宣佈保留當地貴族官吏的爵位和官職，不侵佔當地百姓們的土田房屋，並幫助大家安頓好父母家人，這樣敵國民眾就會很快歸服。

十一、平定原則。待敵國百姓歸服後，就停息兵戈，興修文德。鏟平其險阻工事，解除其武器裝備，摧毀該國反抗能力。以強大的軍事力量懾服四方諸侯，進而擁有整個天下。