周公若曰：“拜手稽（qǐ）首，告嗣天子王矣。”用咸戒於王，曰：“王左右常伯、常任、准人、綴衣、虎賁（bēn）。”

周公曰：“嗚呼！休茲知恤，鮮哉！古之人迪惟有夏，乃有室大競，籲俊，尊上帝迪，知忱恂於九德之行。乃敢告教厥後曰，拜手稽首後矣，曰：宅乃事，宅乃牧，宅乃准，茲惟後矣。謀面用丕訓德，則乃宅人，茲乃三宅無義民。桀德，惟乃弗作往任，是惟暴德，罔後。

“亦越成湯陟（zhì），丕釐（xī）上帝之耿命。乃用三有宅，克即宅，曰三有俊，克即俊。嚴惟丕式,克用三宅三俊。其在商邑，用協於厥邑；其在四方，用丕式見（xiàn）德。嗚呼！其在受德。暋（mín）為羞刑暴德之人，同於厥邦；乃惟庶習逸德之人，同於厥政。帝欽罰之，乃伻（bēng）我有夏式商受命，奄甸萬姓。”

“亦越文王武王，克知三有宅心，灼見三有俊心。以敬事上帝，立民長伯。立政：任人、准夫、牧，作三事。虎賁、綴衣、趣馬小尹、左右攜僕，百司庶府。大都小伯、藝人、表臣百司、太史、尹伯，庶常吉士。司徒、司馬、司空、亞旅。夷微盧烝。三亳（bó）阪尹。

“文王惟克厥宅心，乃克立茲常事司牧人，以克俊有德。文王罔攸兼於庶言。庶獄庶慎，惟有司之牧夫是訓用違。庶獄庶慎，文王罔敢知於茲。亦越武王率惟敉（mǐ）功，不敢替厥義德，率惟謀從容德，以並受此丕丕基。”

“嗚呼！孺子王矣，繼自今我其立政。立事、准人、牧夫，我其克灼知厥若，丕乃俾亂，相我受民，和我庶獄庶慎。時則勿有間之，自一話一言。我則末惟成德之彥，以乂我受民。

“嗚呼！予旦已受人之徽言，咸告孺子王矣！繼自今文子文孫，其勿誤於庶獄庶慎，惟正是乂之。自古商人，亦越我周文王立政，立事、牧夫、准人，則克宅之，克由繹（yì）之，茲乃俾乂，國則罔有。立政，用憸（xiān）人，不訓於德，是罔顯在厥世。繼自今立政，其勿以憸人，其惟吉士，用勱（mài）相我國家。

“今文子文孫，孺子王矣。其勿誤於庶獄，惟有司之牧夫。其克詰爾戎兵，以陟禹之跡，方行天下，至於海表，罔有不服。以覲（jìn）文王之耿光，以揚武王之大烈。嗚呼！繼自今後王立政，其惟克用常人。”

周公若曰：“太史、司寇蘇公，式敬爾由獄，以長我王國。茲式有慎，以列用中罰。”