【經】十有三年春，公至自晉。

【左】十三年春，公至自晉，孟獻子書勞于廟，禮也。

【經】夏，取邿（shī）。

【左】夏，邿亂，分為三。師救邿，遂取之。凡書“取”，言易也。用大師焉曰“滅”。弗地曰“入”。

荀罃、士魴卒。晉侯蒐（sōu）于綿上以治兵，使士匄將中軍，辭曰：“伯遊長。昔臣習于知伯，是以佐之，非能賢也。請從伯遊。”荀偃將中軍，士匄佐之。使韓起將上軍，辭以趙武。又使欒黡，辭曰：“臣不如韓起。韓起願上趙武，君其聽之！”使趙武將上軍，韓起佐之。欒黡將下軍，魏絳佐之。新軍無帥，晉侯難其人，使其什吏，率其卒乘官屬，以從于下軍，禮也。晉國之民，是以大和，諸侯遂睦。

君子曰：“讓，禮之主也。範宣子讓，其下皆讓。欒黡為汰，弗敢違也。晉國以平，數世賴之。刑善也夫！一人刑善，百姓休和，可不務乎？《書》曰：‘一人有慶，兆民賴之，其寧惟永。’其是之謂乎？周之興也，其《詩》曰：‘儀刑文王，萬邦作孚。’言刑善也。及其衰也，其《詩》曰：‘大夫不均，我從事獨賢。’言不讓也。世之治也，君子尚能而讓其下，小人農力以事其上，是以上下有禮，而讒慝黜遠，由不爭也，謂之懿德。及其亂也，君子稱其功以加小人，小人伐其技以馮君子，是以上下無禮，亂虐並生，由爭善也，謂之昏德。國家之敝，恒必由之。”

楚子疾，告大夫曰：“不穀不德，少主社稷，生十年而喪先君，未及習師保之教訓，而應受多福。是以不德，而亡師于鄢，以辱社稷，為大夫憂，其弘多矣。若以大夫之靈，獲保首領以歿于地，唯是春秋窀穸（zhūn  xī）之事，所以從先君于禰（nǐ）廟者，請為‘靈’若‘厲’。大夫擇焉！”莫對。及五命乃許。

【公】詩者何？邾婁之邑也。曷為不系乎邾婁？諱亟也。

【經】秋九月庚辰，楚子審卒。

【左】秋，楚共王卒。子囊謀諡。大夫曰：“君有命矣。”子囊曰：“君命以共，若之何毀之？赫赫楚國，而君臨之，撫有蠻夷，奄征南海，以屬諸夏，而知其過，可不謂共乎？請諡之‘共’。”大夫從之。

吳侵楚，養由基奔命，子庚以師繼之。養叔曰：“吳乘我喪，謂我不能師也，必易我而不戒。子為三覆以待我，我請誘之。”子庚從之。戰于庸浦，大敗吳師，獲公子黨。君子以吳為不吊。《詩》曰：“不吊昊天，亂靡有定。”

【經】冬，城防。

【左】冬，城防，書事，時也。於是將早城，臧武仲請俟畢農事，禮也。

鄭良霄、大宰石（chuò）猶在楚。石言于子囊曰：“先王卜征五年，而歲習其祥，祥習則行。不習，則增修德而改卜。今楚實不競，行人何罪？止鄭一卿，以除其逼，使睦而疾楚，以固于晉，焉用之？使歸而廢其使，怨其君以疾其大夫，而相牽引也，不猶愈乎？”楚人歸之。