【經】十有六年春王正月，雨，木冰。

【左】十六年春，楚子自武城使公子成以汝陰之田求成于鄭。鄭叛晉，子駟從楚子盟于武城。

【公】雨木冰者何？雨而木冰也。何以書？記異也。

【穀】雨而木冰也。志異也。《傳》曰：根枝折。

【經】夏四月辛未，滕子卒。

【左】夏四月，滕文公卒。

【經】鄭公子喜帥師侵宋。

【左】鄭子罕伐宋，宋將鉏、樂懼敗諸汋陂。退，舍于夫渠，不儆，鄭人覆之，敗諸汋陵，獲將鉏、樂懼。宋恃勝也。

【經】六月丙寅朔，日有食之。

【左】衛侯伐鄭，至于鳴雁，為晉故也。

晉侯將伐鄭，範文子曰：“若逞吾願，諸侯皆叛，晉可以逞。若唯鄭叛，晉國之憂，可立俟也。”欒武子曰：“不可以當吾世而失諸侯，必伐鄭。”乃興師。欒書將中軍，士燮佐之。郤锜將上軍，荀偃佐之。韓厥將下軍，郤至佐新軍，荀罃居守。郤犨如衛，遂如齊，皆乞師焉。欒黡來乞師，孟獻子曰：“有勝矣。”戊寅，晉師起。

鄭人聞有晉師，使告于楚，姚句（gōu）耳與往。楚子救鄭，司馬將中軍，令尹將左，右尹子辛將右。過申，子反入見申叔時，曰：“師其何如？”對曰：“德、刑、詳、義、禮、信，戰之器也。德以施惠，刑以正邪，詳以事神，義以建利，禮以順時，信以守物。民生厚而德正，用利而事節，時順而物成。上下和睦，周旋不逆，求無不具，各知其極。故《詩》曰：‘立我烝民，莫匪爾極。’是以神降之福，時無災害，民生敦厖（máng），和同以聽，莫不盡力以從上命，致死以補其闕。此戰之所由克也。今楚內棄其民，而外絕其好，瀆齊盟，而食話言，奸時以動，而疲民以逞。民不知信，進退罪也。人恤所厎（zhǐ），其誰致死？子其勉之！吾不復見子矣。”姚句耳先歸，子駟問焉，對曰：“其行速，過險而不整。速則失志，不整喪列。志失列喪，將何以戰？楚懼不可用也。”

五月，晉師濟河。聞楚師將至，範文子欲反，曰：“我偽逃楚，可以紓憂。夫合諸侯，非吾所能也，以遺能者。我若群臣輯睦以事君，多矣。”武子曰：“不可。”

六月，晉、楚遇于鄢陵。範文子不欲戰，郤至曰：“韓之戰，惠公不振旅。箕之役，先軫不反命，邲之師，荀伯不復從。皆晉之恥也。子亦見先君之事矣。今我辟楚，又益恥也。”文子曰：“吾先君之亟（qì）戰也，有故。秦、狄、齊、楚皆強，不盡力，子孫將弱。今三強服矣，敵楚而已。唯聖人能外內無患，自非聖人，外寧必有內憂。盍釋楚以為外懼乎？”

【經】晉侯使欒黡來乞師。

【經】甲午晦，晉侯及楚子、鄭伯戰于鄢陵。楚子、鄭師敗績。

【左】甲午晦，楚晨壓晉軍而陳。軍吏患之。範匄（gài）趨進，曰：“塞井夷灶，陳于軍中，而疏行首。晉、楚唯天所授，何患焉？”文子執戈逐之，曰：“國之存亡，天也。童子何知焉？”欒書曰：“楚師輕窕，固壘而待之，三日必退。退而擊之，必獲勝焉。”郤至曰：“楚有六間，不可失也：其二卿相惡；王卒以舊；鄭陳而不整；蠻軍而不陳；陳不違晦；在陳而囂，合而加囂，各顧其後，莫有鬥心。舊不必良，以犯天忌。我必克之。”

楚子登巢車以望晉軍，子重使大宰伯州犁侍于王后。王曰：“騁而左右，何也？”曰：“召軍吏也。”“皆聚于軍中矣！”曰：“合謀也。”“張幕矣。”曰：“虔卜于先君也。”“徹幕矣！”曰：“將發命也。”“甚囂，且塵上矣！”曰：“將塞井夷灶而為行也。”“皆乘矣，左右執兵而下矣！”曰：“聽誓也。”“戰乎？”曰：“未可知也。”“乘而左右皆下矣！”曰：“戰禱也。”伯州犁以公卒告王。苗賁皇在晉侯之側，亦以王卒告。皆曰：“國士在，且厚，不可當也。”苗賁皇言于晉侯曰：“楚之良，在其中軍王族而已。請分良以擊其左右，而三軍萃于王卒，必大敗之。”公筮之，史曰：“吉。其卦遇《複》，曰：‘南國蹙，射其元王中厥目。’國戚王傷，不敗何待？”公從之。

有淖于前，乃皆左右相違于淖。步毅禦晉厲公，欒鍼為右。彭名禦楚共王，潘黨為右。石首禦鄭成公，唐苟為右。欒、範以其族夾公行，陷于淖。欒書將載晉侯，鍼曰：“書退！國有大任，焉得專之？且侵官，冒也；失官，慢也；離局，奸也。有三罪焉，不可犯也。”乃掀公以出于淖。

癸巳，潘尫之黨與養由基蹲甲而射之，徹七劄焉。以示王，曰：“君有二臣如此，何憂于戰？”王怒曰：“大辱國。詰朝爾射，死藝。”呂锜夢射月，中之，退入于泥。占之，曰：“姬姓，日也。異姓，月也，必楚王也。射而中之，退入于泥，亦必死矣。”及戰，射共王，中目。王召養由基，與之兩矢，使射呂锜，中項，伏弢（tāo）。以一矢複命。

郤至三遇楚子之卒，見楚子，必下，免胄而趨風。楚子使工尹襄問之以弓，曰：“方事之殷也，有韎（mèi）韋之跗（fū）注，君子也。識見不穀而趨，無乃傷乎？”郤至見客，免胄承命，曰：“君之外臣至，從寡君之戎事，以君之靈，間蒙甲胄，不敢拜命，敢告不寧君命之辱，為事之故，敢肅使者。”三肅使者而退。

晉韓厥從鄭伯，其禦杜溷羅曰：“速從之！其禦屢顧，不在馬，可及也。”韓厥曰：“不可以再辱國君。”乃止。郤至從鄭伯，其右茀翰胡曰：“諜輅之，余從之乘而俘以下。”郤至曰：“傷國君有刑。”亦止。石首曰：“衛懿公唯不去其旗，是以敗于熒。”乃內旌于弢中。唐苟謂石首曰：“子在君側，敗者壹大。我不如子，子以君免，我請止。”乃死。

楚師薄于險，叔山冉謂養由基曰：“雖君有命，為國故，子必射！”乃射。再發，盡殪。叔山冉搏人以投，中車，折軾。晉師乃止。囚楚公子茷。

欒鍼見子重之旌，請曰：“楚人謂：‘夫旌，子重之麾也。’彼其子重也。日臣之使于楚也，子重問晉國之勇。臣對曰：‘好以眾整。’曰：‘又何如？’臣對曰：‘好以暇。’今兩國治戎，行人不使，不可謂整。臨事而食言，不可謂暇。請攝飲焉。”公許之。使行人執榼承飲，造於子重，曰：“寡君乏使，使鍼禦持矛。是以不得犒從者，使某攝飲。”子重曰：“夫子嘗與吾言于楚，必是故也，不亦識乎！”受而飲之。免使者而複鼓。

旦而戰，見星未已。子反命軍吏察夷傷，補卒乘，繕甲兵，展車馬，雞鳴而食，唯命是聽。晉人患之。苗賁皇徇曰：“蒐乘補卒，秣馬利兵，修陳固列，蓐食申禱，明日複戰。”乃逸楚囚。王聞之，召子反謀。穀陽豎獻飲于子反，子反醉而不能見。王曰：“天敗楚也夫！余不可以待。”乃宵遁。晉入楚軍，三日穀。範文子立于戎馬之前，曰：“君幼，諸臣不佞，何以及此？君其戒之！《周書》曰‘唯命不于常’，有德之謂。”

楚師還及瑕，王使謂子反曰：“先大夫之覆師徒者，君不在。子無以為過，不穀之罪也。”子反再拜稽首曰：“君賜臣死，死且不朽。臣之卒實奔，臣之罪也。”子重複謂子反曰：“初隕師徒者，而亦聞之矣！盍圖之？”對曰：“雖微先大夫有之，大夫命側，側敢不義？側亡君師，敢忘其死。”王使止之，弗及而卒。

戰之日，齊國佐、高無咎至于師。衛侯出于衛，公出于壞隤。宣伯通于穆姜，欲去季、孟，而取其室。將行，穆姜送公，而使逐二子。公以晉難告，曰：“請反而聽命。”姜怒，公子偃、公子鉏趨過，指之曰：“女不可，是皆君也。”公待于壞隤，申宮儆備，設守而後行，是以後。使孟獻子守于公宮。

【公】晦者何？冥也。何以書？記異也。

敗者稱師，楚何以不稱師？王痍也。王痍者何？傷乎矢也。然則何以不言師敗績？末言爾。

【穀】日事，遇晦曰晦。四體偏斷曰敗，此其敗則目也。楚不言師，君重于師也。

【經】楚殺其大夫公子側。

【經】秋，公會晉侯、齊侯、衛侯、宋華元、邾人于沙隨，不見公。

【左】秋，會于沙隨，謀伐鄭也。宣伯使告郤犨曰：“魯侯待于壞隤以待勝者。”郤犨將新軍，且為公族大夫，以主東諸侯。取貨于宣伯而訴公于晉侯，晉侯不見公。

曹人請于晉曰：“自我先君宣公即位，國人曰：‘若之何？憂猶未弭。’而又討我寡君，以亡曹國社稷之鎮公子，是大泯曹也。先君無乃有罪乎？若有罪，則君列諸會矣。君唯不遺德刑，以伯諸侯。豈獨遺諸敝邑？敢私布之。”

七月，公會尹武公及諸侯伐鄭。將行，姜又命公如初。公又申守而行。諸侯之師次于鄭西。我師次于督揚，不敢過鄭。子叔聲伯使叔孫豹請逆于晉師。為食于鄭郊。師逆以至。聲伯四日不食以待之，食使者而後食。

諸侯遷于制田。知武子佐下軍，以諸侯之師侵陳，至于鳴鹿。遂侵蔡。未反，諸侯遷于潁上。戊午，鄭子罕宵軍之，宋、齊、衛皆失軍。

曹人複請于晉，晉侯謂子臧：“反，吾歸而君。”子臧反，曹伯歸。子臧盡致其邑與卿而不出。

宣伯使告郤犨曰：“魯之有季、孟，猶晉之有欒、範也，政令于是乎成。今其謀曰：‘晉政多門，不可從也。寧事齊、楚，有亡而已，蔑從晉矣。’若欲得志于魯，請止行父而殺之，我斃蔑也而事晉，蔑有貳矣。魯不貳，小國必睦。不然，歸必叛矣。”

【公】不見公者何？公不見見也。公不見見，大夫執。

【穀】不見公者，可以見公也。可以見公而不見公，譏在諸侯也。

【經】公至自會。

【公】何以致會？不恥也。曷為不恥？公幼也。

【經】公會尹子、晉侯、齊國佐、邾人伐鄭。

【經】曹伯歸自京師。

【公】執而歸者名，曹伯何以不名？而不言複歸于曹何？易也。其易奈何？公子喜時在內也。公子喜時在內，則何以易？公子喜時者，仁人也。內平其國而待之，外治諸京師而免之。其言自京師何？言甚易也，舍是無難矣。

【穀】不言所歸，歸之善者也。出入不名，以為不失其國也。歸為善，自某歸次之。

【經】九月，晉人執季孫行父，舍之于苕丘。

【左】九月，晉人執季文子于苕丘。公還，待于鄆。使子叔聲伯請季孫于晉，郤犨曰：“苟去仲孫蔑而止季孫行父，吾與子國，親于公室。”對曰：“僑如之情，子必聞之矣。若去蔑與行父，是大棄魯國而罪寡君也。若猶不棄，而惠徼周公之福，使寡君得事晉君。則夫二人者，魯國社稷之臣也。若朝亡之，魯必夕亡。以魯之密邇仇讎，亡而為仇，治之何及？”郤犨曰：“吾為子請邑。”對曰：“嬰齊，魯之常隸也，敢介大國以求厚焉！承寡君之命以請，若得所請，吾子之賜多矣。又何求？”範文子謂欒武子曰：“季孫于魯，相二君矣。妾不衣帛，馬不食粟，可不謂忠乎？信讒慝而棄忠良，若諸侯何？子叔嬰齊奉君命無私，謀國家不貳，圖其身不忘其君。若虛其請，是棄善人也。子其圖之！”乃許魯平，赦季孫。

【公】執，未可言舍之者，此其言舍之何？仁之也。曰在招丘，悕矣。執未有言仁之者，此其言人之何？代公執也。其代公執奈何？前此者，晉人來乞師而不與，公會晉侯將執公，季孫行父曰：“此臣之罪也。”于是執季孫行父。成公將會厲公，會不當期，將執公。季孫行父曰：“臣有罪，執其君；子有罪，執其父；此聽失之大者也。今此臣之罪也，舍臣之身，而執臣之君，吾恐聽失之為宗廟羞也。”于是執季孫行父。

【穀】執者不舍，而舍，公所也；執者致，而不致，公在也。何其執而辭也？猶存公也。存意，公亦存也？公存也。

【經】冬十月乙亥，叔孫僑如出奔齊。

【左】冬十月，出叔孫僑如而盟之，僑如奔齊。

【經】十有二月乙丑，季孫行父及晉郤犨盟于扈。

【左】十二月，季孫及郤犨盟于扈。歸，刺公子偃，召叔孫豹于齊而立之。

齊聲孟子通僑如，使立于高、國之間。僑如曰：“不可以再罪。”奔衛，亦間于卿。

晉侯使郤至獻楚捷于周，與單襄公語，驟稱其伐。單子語諸大夫曰：“溫季其亡乎！位于七人之下，而求掩其上。怨之所聚，亂之本也。多怨而階亂，何以在位？《夏書》曰：‘怨豈在明？不見是圖。’將慎其細也。今而明之，其可乎？”

【經】公至自會。

【經】乙酉，刺公子偃。

【穀】大夫曰卒，正也。先刺後名，殺無罪也。