【經】十有八年春王二月丁丑，公薨于台下。

【左】十八年春，齊侯戒師期，而有疾，醫曰：“不及秋，將死。”公聞之，卜，曰：“尚無及期！”惠伯令龜，卜楚丘占，之曰：“齊侯不及期，非疾也。君亦不聞。令龜有咎。”二月丁丑，公薨。

【穀】台下，非正也。

【經】秦伯犖卒。

【經】夏五月戊戌，齊人弑其君商人。

【左】齊懿公之為公子也，與邴歜之父爭田，弗勝。及即位，乃掘而刖（yuè）之，而使歜僕。納閻職之妻，而使職驂乘。夏五月，公遊于申池。二人浴于池，歜以撲抶職。職怒。曰：“人奪女妻而不怒，一抶女，庸何傷！”職曰：“與刖其父而弗能病者何如？”乃謀弑懿公，納諸竹中。歸，舍爵而行。齊人立公子元。

【經】六月癸酉，葬我君文公。

【左】六月，葬文公。

【經】秋，公子遂、叔孫得臣如齊。

【左】秋，襄仲、莊叔如齊，惠公立故，且拜葬也。

文公二妃敬贏生宣公。敬贏嬖，而私事襄仲。宣公長，而屬諸襄仲，襄仲欲立之，叔仲不可。仲見于齊侯而請之。齊侯新立而欲親魯，許之。

【穀】使，舉上客而不稱介，不正其同倫而相介，故列而數之也。

【經】冬十月，子卒。

【左】冬十月，仲殺惡及視，而立宣公。書曰“子卒”，諱之也。

仲以君命召惠伯。其宰公冉務人止之，曰：“入必死。”叔仲曰：“死君命可也。”公冉務人曰：“若君命，可死，非君命，何聽？”弗聽，乃入，殺而埋之馬矢之中。公冉務人奉其帑以奔蔡，既而複叔仲氏。

【公】子卒者孰謂？謂子赤也。何以不日？隱之也。何隱爾？弑也。弑則何以不日？不忍言也。

【穀】子卒不日，故也。

【經】夫人姜氏歸于齊。

【左】夫人姜氏歸于齊，大歸也。將行，哭而過市曰：“天乎，仲為不道，殺適立庶。”市人皆哭，魯人謂之哀姜。

莒紀公生大子僕，又生季佗，愛季佗而黜僕，且多行無禮于國。僕因國人以弑紀公，以其寶玉來奔，納諸宣公。公命與之邑，曰：“今日必授。”季文子使司寇出諸竟，曰：“今日必達。”公問其故。季文子使大史克對曰：“先大夫臧文仲教行父事君之禮，行父奉以周旋，弗敢失隊。曰：‘見有禮于其君者，事之如孝子之養父母也。見無禮于其君者，誅之，如鷹鹯（zhān）之逐鳥雀也。’先君周公制《周禮》曰：‘則以觀德，德以處事，事以度功，功以食民。’作《誓命》曰：‘毀則為賊，掩賊為藏，竊賄為盜，盜器為奸。主藏之名，賴奸之用，為大凶德，有常無赦，在《九刑》不忘。’行父還觀莒僕，莫可則也。孝敬、忠信為吉德，盜賊、藏奸為凶德。夫莒僕，則其孝敬，則弑君父矣；則其忠信，則竊寶玉矣。其人，則盜賊也；其器，則奸兆也，保而利之，則主藏也。以訓則昏，民無則焉。不度于善，而皆在于凶德，是以去之。

“昔高陽氏有才子八人，蒼舒、隤敳（tuí ái）、梼戭（táo yǎn）、大臨、尨（páng）降、庭堅、仲容、叔達，齊、聖、廣、淵，明、允、篤、誠，天下之民謂之八愷。高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，忠、肅、共、懿，宣、慈、惠、和，天下之民謂之八元。此十六族也，世濟其美，不隕其名。以至于堯，堯不能舉。舜臣堯，舉八愷，使主後土，以揆百事，莫不時序，地平天成。舉八元，使布五教于四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝，內平外成。

“昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇德，丑類惡物，頑嚚不友，是與比周，天下之民謂之渾敦。少皞氏有不才子，毀信廢忠，崇飾惡言，靖譖庸回，服讒蒐慝，以誣盛德，天下之民謂之窮奇。顓頊有不才子，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲很明德，以亂天常，天下之民謂之梼杌。此三族也，世濟其凶，增其惡名，以至于堯，堯不能去。縉雲氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實，不知紀極，不分孤寡，不恤窮匱，天下之民以比三凶，謂之饕餮。舜臣堯，賓于四門，流四凶族渾敦、窮奇、梼杌、饕餮，投諸四裔，以禦魑魅。是以堯崩而天下如一，同心戴舜，以為天子，以其舉十六相，去四凶也。故《虞書》數舜之功，曰‘慎徽五典，五典克從’，無違教也。曰‘納于百揆，百揆時序’，無廢事也。曰‘賓于四門，四門穆穆’，無凶人也。

“舜有大功二十而為天子，今行父雖未獲一吉人，去一凶矣，于舜之功，二十之一也，庶幾免于戾乎！”

宋武氏之族道昭公子，將奉司城須以作亂。十二月，宋公殺母弟須及昭公子，使戴、莊、桓之族攻武氏于司馬子伯之館。遂出武、穆之族。使公孫師為司城，公子朝卒，使樂呂為司寇，以靖國人。

【穀】惡宣公也，有不待貶絕而罪惡見者，有待貶絕而惡從之者。侄娣者，不孤子之意也，一人有子，三人緩帶。一曰就賢也。

【經】季孫行父如齊。

【經】莒弑其君庶其。

【公】稱國以弑何？稱國以弑者，眾弑君之辭。