【經】七年春，公伐邾。

【左】七年春，公伐邾。間晉難也。

【經】三月甲戌，取須句。

【左】三月甲戌，取須句，置文公子焉，非禮也。

【公】三月甲戌，取須朐。

取邑不日，此何以日？內辭也，使若他人然。

【穀】取邑不日，此其日何也？不正其再取，故謹而日之也。

【經】遂城郚。

【穀】遂，繼事也。

【經】夏四月，宋公王臣卒。

【左】夏四月，宋成公卒。于是公子成為右師，公孫友為左師，樂豫為司馬，鱗矔為司徒，公子蕩為司城，華禦事為司寇。

昭公將去群公子，樂豫曰：“不可。公族，公室之枝葉也，若去之，則本根無所庇蔭矣。葛藟（lěi）猶能庇其本根，故君子以為比，況國君乎？此諺所謂‘庇焉而縱尋斧焉’者也。必不可，君其圖之！親之以德，皆股肱也，誰敢攜貳？若之何去之？”不聽。穆、襄之族率國人以攻公，殺公孫固、公孫鄭于公宮。六卿和公室，樂豫舍司馬以讓公子卬，昭公即位而葬。書曰：“宋人殺其大夫。”不稱名，眾也，且言非其罪也。

秦康公送公子雍于晉，曰：“文公之入也無衛，故有呂、郤之難。”乃多與之徒衛。

穆贏日抱大子以啼于朝，曰：“先君何罪？其嗣亦何罪？舍適嗣不立，而外求君，將焉置此？”出朝，則抱以適趙氏，頓首于宣子，曰：“先君奉此子也而屬諸子，曰：‘此子也才，吾受子之賜；不才，吾唯子之怨。’今君雖終，言猶在耳，而棄之，若何？”宣子與諸大夫皆患穆嬴，且畏逼，乃背先蔑而立靈公，以禦秦師。箕鄭居守。趙盾將中軍，先克佐之；荀林父佐上軍；先蔑將下軍，先都佐之。步招禦戎，戎津為右。及堇陰。宣子曰：“我若受秦，秦則賓也；不受，寇也。既不受矣，而複緩師，秦將生心。先人有奪人之心，軍之善謀也。逐寇如追逃，軍之善政也。”訓卒，利兵，秣馬，蓐（rù）食，潛師夜起。

【經】宋人殺其大夫。

【公】宋人殺其大夫，何以不名？宋三世無大夫，三世內娶也。

【穀】稱人以殺，誅有罪也。

【經】戊子，晉人及秦人戰于令狐。晉先蔑奔秦。

【左】戊子，敗秦師于令狐，至于刳（kū）首。

己丑，先蔑奔秦。士會從之。

先蔑之使也，荀林父止之，曰：“夫人、大子猶在，而外求君，此必不行。子以疾辭，若何？不然，將及。攝卿以往，可也，何必子？同官為寮，吾嘗同寮，敢不盡心乎！”弗聽。為賦《板》之三章。又弗聽。及亡，荀伯盡送其帑及其器用財賄於秦，曰：“為同寮故也。”

士會在秦三年，不見士伯。其人曰：“能亡人于國，不能見於此，焉用之？”士季曰：“吾與之同罪，非義之也，將何見焉？”及歸，遂不見。

【公】戊子，晉人及秦人戰于令狐。晉先眛以師奔秦。

此偏戰也，何以不言師敗績？敵也。此晉先眛也，其稱人何？貶。曷為貶？外也。其外奈何？以師外也。何以不言出？遂在外也。

【穀】不言出，在外也。輟戰而奔秦，以是為逃軍也。

【經】狄侵我西鄙。

【左】狄侵我西鄙，公使告于晉。趙宣子使因賈季問酆舒，且讓之。酆舒問于賈季曰：“趙衰、趙盾孰賢？”對曰：“趙衰，冬日之日也。趙盾，夏日之日也。”

【經】秋八月，公會諸侯、晉大夫盟于扈。

【左】秋八月，齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、許男、曹伯會晉趙盾盟于扈，晉侯立故也。公後至，故不書所會。凡會諸侯，不書所會，後也。後至，不書其國，辟不敏也。

穆伯娶于莒，曰戴己，生文伯，其娣聲己生惠叔。戴己卒，又聘于莒，莒人以聲己辭，則為襄仲聘焉。

【公】諸侯何以不序？大夫何以不名？公失序也。公失序奈何？諸侯不可使與公盟，眣（méi）晉大夫使與公盟也。

【穀】其曰諸侯，略之也。

【經】冬，徐伐莒。

【左】冬，徐伐莒。莒人來請盟。穆伯如莒蒞盟，且為仲逆。及鄢陵，登城見之，美，自為娶之。仲請攻之，公將許之。叔仲惠伯諫曰：“臣聞之，兵作于內為亂，于外為寇。寇猶及人，亂自及也。今臣作亂而君不禁，以啟寇仇，若之何？”公止之，惠伯成之：使仲舍之，公孫敖反之，複為兄弟如初。從之。

晉郤缺言于趙宣子曰：“日衛不睦，故取其地，今已睦矣，可以歸之。叛而不討，何以示威？服而不柔，何以示懷？非威非懷，何以示德？無德，何以主盟？子為正卿，以主諸侯，而不務德，將若之何？《夏書》曰：‘戒之用休，董之用威，勸之以《九歌》，勿使壞。’九功之德皆可歌也，謂之《九歌》。六府、三事，謂之九功。水、火、金、木、土、穀，謂之六府。正德、利用、厚生，謂之三事。義而行之，謂之德、禮。無禮不樂，所由叛也。若吾子之德，莫可歌也，其誰來之？盍使睦者歌吾子乎？”宣子說之。

【經】公孫敖如莒蒞盟。

【穀】蒞，位也。其曰位，何也？前定也。其不日，前定之盟不日也。