惟十有三祀，王訪於箕子。王乃言曰：“嗚呼！箕子，惟天陰騭（zhì）下民，相協厥居，我不知其彝倫攸敘。”

箕子乃言曰：“我聞在昔鯀（gǔn）陻（yīn）洪水，汩（gǔ）陳其五行，帝乃震怒，不畀（bì]）洪範九疇，彝倫攸斁（dù）。鯀則殛（jí）死，禹乃嗣（sì）興。天乃錫禹洪範九疇，彝倫攸敘。

“初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農用八政，次四曰協用五紀，次五曰建用皇極，次六曰乂（yì）用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六極。”

“一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。

“二、五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿（ruì）。恭作肅，從作乂，明作哲，聰作謀，睿作聖。”

“三、八政：一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰賓，八曰師。

“四、五紀：一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰歷數。”

“五、皇極：皇建其有極。斂時五福，用敷錫厥庶民，惟時厥庶民於汝極，錫汝保極。凡厥庶民，無有淫朋，人無有比德，惟皇作極。

“凡厥庶民，有猷有為有守，汝則念之。不協於極，不罹（lí）於咎，皇則受之。而康而色，曰：‘予攸好德。’汝則錫之福，時人斯其惟皇之極。無虐煢（qióng）獨，而畏高明。人之有能有為，使羞其行，而邦其昌。凡厥正人，既富方穀。汝弗能使有好於而家，時人斯其辜。於其無好德，汝雖錫之福，其作汝用咎。

“無偏無陂，遵王之義；無有作好，遵王之道；無有作惡，遵王之路。無偏無黨，王道蕩蕩；無黨無偏，王道平平；無反無側，王道正直。會其有極，歸其有極。

“曰皇極之敷言，是彝是訓，於帝其訓。凡厥庶民，極之敷言，是訓是行，以近天子之光。曰天子作民父母，以為天下王。”

“六、三德：一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。平康正直。強弗友剛克。燮（xiè）友柔克。沈潛剛克，高明柔克。

“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣無有作福作威玉食。臣之有作福作威玉食，其害於而家，凶於而國。人用側頗僻，民用僭（jiàn）忒。”

“七、稽疑：擇建立卜筮人，乃命卜筮（shì）：曰雨，曰霽，曰蒙，曰驛，曰克，曰貞，曰悔，凡七。卜五，佔用二，衍忒。立時人作卜筮，三人占，則從二人之言。

“汝則有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。汝則從，龜從，筮從，卿士從，庶民從，是之謂大同。身其康強，子孫其逢，吉。汝則從，龜從，筮從，卿士逆，庶民逆，吉。卿士從，龜從，筮從，汝則逆，庶民逆，吉。庶民從，龜從，筮從，汝則逆，卿士逆，吉。汝則從，龜從，筮逆，卿士逆，庶民逆，作內吉；作外凶。龜筮共違於人，用靜吉，用作凶。

“八、庶征：曰雨，曰旸（yáng），曰燠（yù），曰寒，曰風。曰：時五者來備，各以其敘，庶草蕃廡。一極備，凶；一極無，凶。

“曰休征：曰肅，時雨若；曰乂，時旸若；曰晰，時燠若；曰謀，時寒若；曰聖，時風若。

“曰咎征：曰狂，恒雨若；曰僭（jiàn），恒旸若；曰豫，恒燠若；曰急，恒寒若；曰蒙，恒風若。

“曰：王省（xǐng）惟歲，卿士惟月，師尹惟日。歲、月、日時無易，百穀用成，乂用明，俊民用章，家用平康。日、月、歲時既易，百穀用不成，乂用昏不明，俊民用微，家用不寧。

“庶民惟星，星有好風，星有好雨。日月之行，則有冬有夏。月之從星，則以風雨。”

“九、五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。六極：一曰凶短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。”