子曰：《恒》之初六曰：“夐恒，貞凶，无攸利。”子曰：夐治□□□□□□□□猷恐人之不賢也。故亓在《易》卦曰：“夐恒，貞凶，无攸利。”子曰：《恒》之九三曰：“不恒亓德，或承之羞，貞藺。”子曰：“不恒亓德”言亓德行之无恒也。德行无道則亲疑无□，亲疑无□□□□□□□□不庆。故曰：“不恒亓德，或承之羞，貞藺。”子曰：《恒》之九五曰：“恒亓德，貞，婦人吉，夫子凶。”婦德一，人之為，不可以又它。又它矣，凶□產焉。故曰：“恒亓德，貞，婦人吉。”亓男德不剛，□□又禍，德必立而好比于人，賢不宵人得亓宜□，則吉；自恒也，則凶。故曰：“恒亓德，貞，婦人吉，夫子凶。”