缪和・第七章

發布時間: 2022-07-02

呂昌問先生曰:夫古之君子,亓思慮舉措也,內得于心,外度于義,外內和同,上順天道,下中地理,中適人心,神□□□□□□□□昔之聞。今《周易》曰:“蒙,亨。非我求童蒙,童蒙求我。初筮吉,再三讀,讀則不吉。利貞。”以昌之私,以為夫設身无方,思image.png不察,進根无節,讀焉則不吉矣,而能亨亓利者,古又之乎?子曰:□□□□□□也,而又不然者。夫內之不咎,外之不逆,昔昔然能立志于天下,若此者,成人也。成人也者,世无一夫,剴可強及輿才?故言曰:古之馬及古之鹿,今之馬今之鹿。夫任人□過,亦君子口。【吕】昌:若子之言,則《易・蒙》上矣。子曰:何必若此,而不可察也。夫蒙者,然少未又知也。凡物之少,人之所好也。故曰:“蒙,亨”。“非我求童蒙,童蒙求我”者,又知能者,不求无能者,无能者求又能者。【故曰:“非我】求童蒙,童蒙求我。”“初筮吉”者,聞亓始而知亓冬,見亓本而知亓【末。故】曰“初筮吉”。“再參讀,讀則不吉”者,反復問之而讀,讀弗敬,故曰:“不吉”。弗知而好學,身之賴也,故曰“利貞”。□□□□仁义之道也。虽弗身能,豈能巳才!日夜不休,冬身不倦,日日載載,必成而後止。故《易》曰:“蒙,亨。非我求童蒙,童蒙求我。初筮吉,再参讀,讀則不吉。利貞。”此之胃也。