孔子《易》，至于《損》《益》一卦，未尚不廢書而，戒門弟子曰：二厽子！夫《損》《益》之道，不可不審察也，吉凶之門也。《益》之為卦也，春以授夏之時也，萬勿之所出也，長日之所至也，產之室也，故曰 《益》。《損》者，秋以授冬之時也，萬勿之所老衰也，長夕之所至也，故曰產道 而损道生焉。《益》之始也吉，亓冬也凶。《損》之始凶， 亓冬也吉。《損》《益》之道，足以觀天地之變，而君者之事已。是以察于 《損》《益》之變者，不可動以憂憙。故明君不時不宿，不日不月，不卜不筮， 而知吉與凶，順於天地之心也，此胃《易》道。故《易》又天道焉，而不可以日月生辰盡稱也，故為之以陰陽；又地道焉，不可以水火金土木盡稱也，故律之以柔剛；又人道焉，不可以父子君臣夫婦先後盡稱也，故要之以上下；又四時之變焉，不可以萬勿盡稱也，故為之以八卦。故《易》之為書也，一類不足以亟之，變以備亓請者也，故胃之《易》。又君道焉，五官六府不足盡稱之，五正之事不足以至之，而詩書禮樂不□百篇，難以致之。不問于古法，不可順以辭令，不可求以志善。能者一求之，所胃得一而君畢者，此之胃也。《損》《益》之道，足以觀得失矣。《要》千六百八。