《易》之為書也難前，為道就，囗囗囗而不居，周流六虛，上下无常，剛柔相易也，不可為典要，唯變所次，出入又度，外內皆瞿，又知患故，无又師保而親若父母。印亓辭，楑度亓方，无又典尚。后非亓人，則道不虛行。苟若无德而占，則《易》亦不當。