子曰：《易》之用也，段之无道，周之盛德也。恐以守功，敬以承事，知以辟患，□□□□□□□□文王之危知，史說之數書，孰能辯焉？《易》曰：又名焉曰《鍵》。《鍵》也者，八卦之長也。九也者，六肴之大也。為九之狀，浮首兆下，蛇身僂曲，其為龍類也。夫龍，下居而上達者□□□□□□□□□□而成章。在下為橬，在上為炕。人之陰德不行者，亓陽必失類。《易》曰“潛龍勿用”，亓义潜清勿使之胃也。子曰：廢則不可入于謀，朕則不可與戒，忌者不可與親，繳□□□□□□《易》曰：“潛龍勿用。”“炕龍有”，言亓過也。物之上而下絕者，不久大立，必多亓咎。《易》曰“炕有”。大人之義不實于心，則不見于德；不單于口，則不澤于面。能威能澤，胃之。《易》曰：“見龍在田，利見大人。” 子曰：君子之德也。君子齊明好道，日自見以待用也。見則，不見用則。《易》曰：“君子冬日鍵鍵，夕沂若厲，无咎。”子曰：知息也，何咎之有？人不淵不則不見□□□□□□反居亓□□。《易》曰：“或在淵，无咎。”子曰：恒則凶。君子以自見，道以自成。君子不忘達，安不忘亡，居而成章，首福又皇。《易》曰：“𫅪在天，利見大人。” 子曰：天之□□□□□□□□□□□□□□□文而溥，齊明而達矣。此以剸名，孰能及乎？《易》曰：“見群无首。”子曰：讓善之胃也。君子群居莫敢首，善而治，何 亓和也？龍不侍光而，无階而登，□□□□□□□□□□□□此《鍵》之羊說也。