【《易》有聖人之道四】焉，以言【者上亓辭】，以動者上亓變，以【制器者上亓馬，以卜筮者】上亓占。是故君子將有為，將有行者，問焉【而以】言。亓受命也，如錯。无又遠近幽險，述知來勿，非天下之至精，亓誰能【與于此】。參五以變，【錯綜亓數，通亓變，述成天地之文，極亓數，述定天下之馬，非天下】之至變，誰能與于此。【《易》，无思也，无為也，寂】然不動。欽而述達天下之故。非天下之至神，誰【能與于此】。夫《易》，聖人【之所以極深而】達幾也。唯深，故達天下之志；唯幾，【故能定天下】之務；唯神，故不疾而【數，不行】至。【子曰：《易》有聖人之道四焉者，】此言之胃也。