小戴禮記•三年問第三十八

發布時間: 2022-06-21

三年之喪何也?曰:稱情而立文,因以飾羣,別親疏、貴踐之節,而弗可損益也。故曰:“無易之道也”。創鉅者其日久,痛甚者其愈遲。三年者,稱情而立文,所以爲至痛極也。斬衰、苴杖,居倚廬,食粥,寢苫枕塊,所以爲至痛飾也。三年之喪,二十五月而畢,哀痛未盡,思慕未忘,然而服以是斷之者,豈不送死者有已,復生有節也哉!

凡生天地之間者,有血氣之屬必有知,有知之屬莫不知愛其類。今是大鳥獸,則失喪其羣匹,越月踰時焉,則必反廵過其故鄉,翔回焉,鳴號焉,蹢蠾(zhí zhú)焉,踟躕焉,然後乃能去之。小者至於燕雀,猶有啁图片4.png(zhōu jiū)之頃焉,然後乃能去之。故有血氣之屬者莫知於人,故人於其親也,至死不窮。將由夫患邪淫之人與?則彼朝死而夕忘之,然而從之,則是曾鳥獸之不若也,夫焉能相與羣居而不亂乎?將由夫脩飾之君子與?則三年之喪,二十五月而畢,若駟之過隙,然而遂之,則是無窮也。故先王焉爲之立中制節,壹使足以成文理,則釋之矣。

然則何以至期(jī)也?曰:至親以期斷。是何也?曰:天地則已易矣,四時則已變矣,其在天地之中者,莫不更始焉,以是象之也。然則何以三年也?曰:加隆焉爾也,焉使倍之,故再期也。由九月以下何也?曰:焉使弗及也。故三年以爲隆,緦、小功以爲殺(shài),期、九月以爲間。上取象於天,下取法於地,中取則於人,人之所以羣居和壹之理盡矣。故三年之喪,人道之至文者也,夫是之謂至隆,是百王之所同,古今之所壹也,未有知其所由來者也。孔子曰:“子生三年,然後免於父母之懷。夫三年之喪,天下之達喪也。”