經義：

申鳴因為父親的意願而去做官，本來也是出於孝心；卻讓父親因為自己做官而死，最終成了孝道不全的人，而這種孝道又和對國家的忠誠糾合在一起，這便讓申鳴在“忠”和“孝”的問題上處在更大的矛盾之中，用他自己的話來說是：“受君之祿，避君之難，非忠臣也；正君之法，以殺其父，又非孝子也。行不兩全，名不兩立。”最後不得不以自刎來處理這種進退兩難的局面。與卷一的第二十一章、卷六的第十二章可以對照閱讀。

經文：

楚有士曰申鳴，治園以養父母，孝聞於楚。王召之，申鳴辭不往。其父曰：“王欲用汝，何謂辭之？”申鳴曰：“何舍為孝子，乃為王忠臣乎？”其父曰：“使汝有祿於國，有位於廷，汝樂而我不憂矣。我欲汝之仕也。”申鳴曰：“諾。”遂之朝受命，楚王以為左司馬。其年遇白公之亂，殺令尹子西、司馬子期，申鳴因以兵之衛。白公謂石乞曰：“申鳴，天下之勇士也，今將兵，為之奈何？”石乞曰：“吾聞申鳴孝子也，劫其父以兵。”使人謂申鳴曰：“子與我，則與子分楚國，不與我，則殺乃父。”申鳴流涕而應之曰：“始則父之子，今則君之臣，已不得為孝子矣，安得不為忠臣乎？”援桴鼓之，遂殺白公。其父亦死焉。王歸賞之。申鳴曰：“受君之祿，避君之難，非忠臣也。正君之法，以殺其父，又非孝子也。行不兩全，名不兩立。悲夫！若此而生，亦何以示天下之士哉！”遂自刎而死。《詩》曰：“進退惟谷。”

語譯：

楚國有個士人叫做申鳴，種植一個園子來養活自己的父母，楚王聽說他孝順，就召見他，申鳴推辭不去。他的父親說：“大王想要任用你，為什麼推辭呢?”申鳴說：“為什麼要放棄做兒子，去做一個大臣呢?”父親說：“你在國家裏面拿俸祿，在朝廷裏面有職位，你快樂，我也不會憂愁了，我想讓你去做官。”申鳴說：“好吧。”就到朝廷裏面去接受任命，楚王讓他做左司馬。那一年，正好碰上了白公勝的叛亂，殺了令尹子西、司馬子期，申鳴帶兵把白公勝圍起來。白公勝對石乞說：“申鳴是天下的勇士，現在他領兵，怎麼辦？”石乞說：“我聽說申鳴是個孝子，可以用武力挾持著他的父親。”白公勝就派人對申鳴說：“你如果順從我，我就和你平分楚國；如果你不順從我，就殺了你的父親。”申鳴流著眼淚回答說：“一開始我是父親的兒子，現在是國君的大臣，已經不能夠做孝子了，怎麼能夠不做忠臣呢？”拿起鼓槌擊鼓進軍，於是就殺了白公勝，申鳴的父親也被殺死了。楚王回來，賞賜申鳴。申鳴說：“我接受了國君的俸祿，如果逃避國君的患難，那就不是忠臣；行使君王的法度，卻讓自己的父親被殺死了，又不是一個孝子。行為不可能兩方面都做得完全，聲名也不可能忠孝同時得到。悲哀啊，像這樣我還活下去，怎麼能給天下的士人做個榜樣呢！”就用劍自刎而死。《詩經》上說：“進退兩難。”

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）