經義：

本章強調言辭的重要性，菑丘䜣和要離都是劍客，文中所說的故事類似於無稽之談，本身並沒有多大意義，從二人的言辭來看，也談不上是精彩之論，但是其中所說的“言不可不文”，卻有它的道理，其意思和《左傳》中記孔子的話“言之無文，行而不遠”大致相當。古人重視辭令，也是一貫的傳統，孔子以四科教學，即“德行、言語、政事、文學”，可見言辭在教育中的重要性。

經文：

東海有勇士曰菑丘䜣，以勇猛聞於天下。過神淵，曰：“飲馬。”其僕曰：“飲馬於此者，馬必死。”曰：“以䜣之言飲之。”其馬果沉。菑丘䜣去朝服，拔劍而入，三日三夜，殺三蛟一龍而出。雷神隨而擊之，十日十夜，眇其左目。

要離聞之，往見之，曰：“䜣在乎？”曰：“送有喪者。”往見䜣於墓，曰：“聞雷神擊子，十日十夜，眇子左目。夫天怨不全日，人怨不旋踵。至今弗報，何也？”叱而去。墓上振憤者不可勝數。要離歸，謂門人曰：“菑丘䜣，天下之勇士也。今日我辱之人中，是其必來攻我。暮無閉門，寢無閉戶。”

菑丘䜣果夜來，拔劍住要離頸，曰：“子有死罪三。辱我以人中，死罪一也；暮不閉門，死罪二也；寢不閉戶，死罪三也。”要離曰：“子待我一言。來謁，不肖一也；拔劍不刺，不肖二也；刃先辭後，不肖三也。能殺我者，是毒藥之死耳。”菑丘䜣引劍而去，曰：“嘻！所不若者，天下惟此子爾！”

傳曰：公子目夷以辭得國，今要離以辭得身。言不可不文，猶若此乎？《詩》曰：“辭之懌矣，民之莫矣。”

語譯：

東海有一名勇士叫做菑丘䜣，以勇猛聞名於天下。有一天來到了個神秘的深淵，對他的僕人說：“讓馬在裏面飲水。”僕人說：“在這裏飲馬的，馬一定會死。”菑丘䜣說：“聽我的話，讓馬在這裏面飲水。”他的馬飲了水之後，果然沉到淵裏去了。菑丘䜣脫下朝服，拔出劍來跳到水裏，經過了三天三夜的時間，殺了三只蛟，一只龍，然後才出來。雷神跟隨在他後面攻擊他，經過了十天十夜，將他的左眼打瞎了。

要離聽說了這件事，就到菑丘䜣那裏去見他，說：“菑丘䜣在嗎？”有人回答說：“他送葬去了。”要離就到墓地裏去見菑丘䜣，說：“聽說雷神攻擊你，打了十天十夜，把你的左眼打瞎了。和天之間的怨恨不經過一天就要報復，和人之間的怨恨不等轉過身來就要報復。你卻至今沒有去報復雷神，為什麼？”叱責了他一頓而去。墓地裏害怕和嚇跌倒的人無數。要離回家，對他的弟子說：“菑丘䜣是天下的勇士，今天我在眾人之中侮辱了他，這樣他一定會來攻擊我。到晚上不要關大門，睡覺時也不要將房門關上。”

菑丘䜣果然在夜裏來到，拔劍放在要離的脖子上，說：“你有三重死罪：在眾人中侮辱我，這是一重死罪；晚上不關門，這是兩重死罪；睡覺時不關房門，這是三重死罪。”要離說：“你先聽我說一句話，你有三點不賢之處：夜晚來拜訪我，這是第一點不賢；拔出劍來卻沒有刺下去，這是第二點不賢；先用刀刃來脅迫我，然後才和我說話，這是第三點不賢。即使你能夠殺我，不過和用毒藥毒死了我一樣。”菑丘䜣拿開劍離開了，說：“唉，我比不上的人，普天之下只有這個人罷了。”

古書上說：“公子目夷因為言辭而得到國家，要離因為言辭而保住了性命。言辭不能沒有文采，大概就像是這樣吧？”《詩經》上說：“言辭很和悅，老百姓也就安定了。”

（整理自孫立堯注譯：《新譯韓詩外傳》，臺北三民書局2012年版。經義為原書“研析”部分，文章並不代表本網觀點；標題為整理者所加。）